我們前一篇文章提到，早年的華人從中國東南沿海省份出發，幾歷風險，不少人由於疾病或意外，死於海上，其他人最終安全在直落亞逸街登陸之後，感謝神靈的佑護，便在岸邊修起廟宇，也就是今天的天福宮、海唇福德祠、粵海清廟。
在新加坡華人社會中，這三座廟宇地位崇高， 分別代表著五個主要社群的其中四個 。天福宮代表福建社群，主祀媽祖；粵海清廟代表潮汕語社群，也是主祀媽祖；海唇福德祠則代表粵語幫和客語幫，崇祀福德正神大伯公。
今天這篇文章，專門給大家介紹天福宮。重點不在介紹宗教信仰，而在 介紹天福宮的兩件重要文物 ——光緒禦賜書法，以及清朝駐新加坡第一任首席外交官左秉隆的賜匾，以及 禦賜 書法真跡的修復過程 。
從墳山到廟宇
新加坡福建社群統領機構的變化
在今天新加坡中央醫院的所在地，原本有個福建人的墳山，叫「恒山亭」，不晚於1828年成立。恒山亭是福建社群的統領機構，亭主是來自馬六甲的薛佛記。
1840年，在來自馬六甲的峇峇富商陳篤生、薛佛記等人的主持下，天福宮落成之後，由福建會館在此主持閩南社群的一切事務，自此， 新加坡閩幫的統領機構由恒山亭轉至天福宮 。
（寺廟的大門保留給神靈和貴賓出入，普通香客則按照左青龍、右白虎的方位，從龍門進，從虎門出。進出的時候，門檻不踩，要跨過去，男子跨左腿，女子跨右腿）
天福宮雖是為閩南社群所建，但是，自建成之日起，就 不以服務閩南社群為局限，而是把 格局放大至所有華人 （舊時稱為唐人）。【建立天福宮碑記】就講得很清楚：「（天福宮）為我唐人會館議事之所」，可見一斑。這種精神一直延續到今天的新加坡福建會館，不僅照顧福建後裔，而且照顧華人，乃至其他種族的新加坡人，不分彼此。
（建立天福宮碑記。圖源：許振義）
海外唯一存留的禦賜書法真跡
走進天福宮正殿，嵌入眼簾的除了莊嚴神聖的媽祖神像，就是正殿最高處懸掛的 光緒禦賜「波靖南溟」匾額 ，十分醒目。
（圖源：許振義）
這方匾額，最上方飾一火珠，下有立體透雕裝飾，再下為匾額。匾額周圍有五條金龍盤繞，配有鯉魚躍龍門浮雕。匾額正中楷書「波靖南溟」四字，正中有「光緒禦筆之寶」六字方印，題款是：「光緒三十三年十月吉旦，奉賜禦書墨寶於天福宮；臣福建眾紳耆敬奉」。
（翻新之後的匾額。圖源：許振義）
火珠下兩條金龍前爪捧著一管細長的錫制圓筒。多年來， 父老相傳光緒禦筆真跡原件就藏於此 ，但從未有人鬥膽攀上神殿一探究竟。
1998年，天福宮開展有史以來的全面性落架大修。1999年4月23日下午，負責修復工程的建築師王忠義準備了工具，在三名中國著名的古建築教授羅哲文、郭湖生和馬瑞文，以及福建會館理事的見證下，取下錫筒。
（這是匾額當年的樣子，紅色箭頭指著剛從錫筒抽出來的黃絹原件。圖源：張孝宅）
本以為筒蓋已焊死，卻意外發現在塗了點兒油之後，被香火煙熏百年的筒蓋一旋即開，隨即發現裏面藏有明黃絹卷。絹卷小心取出之後，緩緩展開， 但見一個「溟」字，即確認為真跡原件 。
（卷墨貼上嚴重。圖源：張孝宅）
開卷之時，因年代已久，卷墨貼上。為了保護文物，現場未全部展卷，隨即交由專家處理。
在今年的一次講座上，中國 古字畫修復大師張孝宅 回憶說，由於新加坡天氣炎熱，錫筒放置在屋頂下，長期被屋頂上的高溫炙烤；加上大殿通風不暢，氣溫高，最終導致錫筒內的卷墨貼上，以致黃絹破損嚴重。
四處尋求光緒年間舊墨
收藏在筒內近百年的「光緒禦筆之寶」終於重見天日，新加坡國家文物局請來張孝宅主持修復工作。
為了復舊如舊，張孝宅不但得找到同粗細、同經緯、同密度、同色的補絹，還得在市場上費力尋求光緒年間的舊墨，以及 織有龍紋團的黃絹 。在他的精心鉆研和刻苦努力下，「波靖南溟」成功修復。
(當時張孝宅擬定的修復方案，圖源：張孝宅）
為何要費這麽大的力氣修復「波靖南溟」？因為它具有很高的價值體現，包括歷史價值、文化價值、藝術價值、社會價值、研究價值等。
新加坡閩商賑災
光緒帝賜字褒獎
1905年6月漳州、泉州大水為災，新加坡諸閩商在當地設立平糶局，將所籌集的一萬元匯往泉州籌賑局。事後，泉州籌賑局稟報省府，又經閩浙總督松壽稟報朝廷，於是賞以墨寶，以資褒獎。
根據【清德宗實錄】記載，1907年5月4日，禦賜墨寶由軍機處負責送往福州，再由署理閩浙總督職務的福州將軍崇善郵寄新加坡。大概五個月之後，同年11月收到，在新加坡本地摹刻成匾。
再過三個月後，1908年1月6日，在天福宮送神回鑾儀式之後，禦賜墨寶匾額正式懸掛到天福宮正殿上。
是否光緒禦筆親書？
原件重見天日之後，一個最大的問題便是：這是否光緒禦筆親書？
學者杜南發認為，從大量史料和宮廷記載可知，皇帝所賜「禦筆之寶」，經常是由 南書房翰林所代筆 ，而且，對比光緒親筆書法，此 「波靖南溟」四字並非出自載湉筆下 。
後又經書法家陳聲桂、歷史學者柯木林、林孝勝、林亦秋等判斷，亦認定不可能是光緒親筆。但是，可以確定的是，這是 光緒命人代筆、正式下旨頒賜的原件真跡，符合清朝皇家規格 ；與其稱之「光緒禦筆真跡」，更準確的說法應該是「光緒禦賜書法真跡」。
目前已知的是，在東南亞僅存光緒賜匾三方。除了天福宮的「波靖南溟」之外，一為新加坡潮幫粵海清廟的「曙海祥雲」，匾額仍存，但原件真跡已佚失。另一為馬來西亞檳城極樂寺，可惜該匾今已無存。我們接下來會撰文介紹粵海清廟。
（圖源：許振義）
天福宮「波靖南溟」是 東南亞唯一保存完整的禦賜書法真跡 ，是本地極為寶貴的歷史文物。
2005年4月16日，在福建會館「三慶大典」千人晚宴上，福建會館將「波靖南溟」禦賜書法真跡正式贈送給國家文物局珍藏。
除了「波靖南溟」，天福宮還有一面匾額「顯徹幽明」，是清朝首任駐新加坡最高外交官左秉隆所書，為 天福宮重要性僅次於「波靖南溟」的文物 。
（圖源：許振義）
天福宮西配殿有個城隍殿，供奉的是最高級別的王爵級都城隍，身穿紅色金蟒袍，左右為助理官吏，一人掌管生死簿，一人掌管獎善罰惡。
在殿前有黑白無常，俗稱「大伯爺」「二伯爺」。
白無常滿面笑容，身材高瘦，面色慘白，口吐長舌，官帽寫有「一見生財」四字，予感謝並對恭敬神明之人以好運。
黑無常面容兇悍，身寬體胖，個小面黑，手牌寫有「見惡便拿」四字，意為對違抗法令身負罪過者一概無赦。
著重中華文化的傳承
進入二十一世紀，天福宮不再僅僅扮演信仰場所的功能，它實際上也 承載了社會教化和文化傳承的功能 。
每年，新加坡的著名南音團體湘靈音樂社都會在天福宮有三次免費演出，既演唱傳統的福建南音，也演唱新加坡版的創新南音，十分獨特。
兩年一屆的新加坡福建文化節，往往也在天福宮毗鄰的場所舉行。
（2022年11月，副總理黃循財到天福宮參加福建文化節）
（2023年8月，湘靈音樂社在天福宮的傳統南音演出）
（2023年12月，湘靈音樂社在泉州的創新南音演出）
湘靈音樂社下一次在天福宮的演出是 2024年3月28日，周四，晚上八點 。歡迎前往觀賞。
本文為 「直落亞逸街」歷史系列之二 。下一篇文章將介紹天福宮「儒釋道三教合一」以及融合中西方文化的特點。敬請關註。
（作者是南洋學會會長、」新加坡眼「董事經理）
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