活佛制度這麽反科學，為什麽藏人如此相信活佛轉世？
到底藏傳佛教有什麽魔力？為什麽藏人如此虔信？
幾乎所有朋友第一次去西藏都會發出這樣的感慨！
今天，我們就來好好說說這個話題，讓我們從公元755年說起！
公元755年，藏王赤德祖贊在亞著貝擦城，被大臣朗·梅色和末·結桑東則布害死。隨即，吐蕃的屬國蘇毗發動叛亂。
吐蕃將軍恩蘭·達紮路恭發兵蘇毗平叛。
之後，13歲的赤松德贊，繼承王位。
但由於年幼，實際的權力，是苯教軍權集團的恩蘭·達紮路恭、和苯教教權集團的瑪祥仲巴傑和攝政。
由於弒君的朗氏和末氏，是佛教徒，瑪祥把叛亂的鍋，扣到佛教頭上，由此開始滅佛——佛寺被毀，僧人被驅逐，還立法禁止佛教。
苯教重回巔峰，不可一世，但這，也給它的厄運埋下伏筆。
當赤松德贊成年親政時，瑪祥仲巴傑的教權集團，已經極度膨脹。
藏王的王權，被死死壓著，王權教權的矛盾白熱化。
偏偏，赤松德贊的親信益喜旺波，是個佛教徒，還是寂護大師的學生。
益喜旺波為赤松德贊的王權之路，獻上一計：
崇佛滅苯。
於是，藏傳佛教的復仇，開始了。
赤松德贊一方面，專門扶植崇佛大臣，把吐蕃的權力派系，直接切為了：瑪祥仲巴傑的反佛派；和赤松德贊的崇佛派。
另一面，命令益喜旺波、巴桑希秘密轉譯佛經。
公元769年，赤松德贊設計把瑪祥，騙進墳墓，活活困死，反佛派遭到清算，接著，就是滅苯。
公元8世紀中葉，赤松德贊迎請了寂護大師入藏，建立了吐蕃第一座佛寺——桑耶寺，7位藏人剃度出家，在佛教史上被稱為「七覺士」。
再之後，蓮花生大士入藏，藏傳佛教開源：
赤松德贊下令，廢除苯教，改信佛教，苯教經書被毀、苯教軍權集團——恩蘭·達紮路恭被流放。
但苯教也不是吃素的：禁苯令後，象雄王發動衛教戰爭，民間也毀佛不斷……苯教的最終復仇，在公元841年到來。
這一年，苯教教士階層發動政變，崇佛的赤祖德贊被殺，他的哥哥朗達瑪被擁戴當上新的贊普。
之後，朗達瑪下令滅佛，苯教積壓200年的宗教仇恨，轟然爆發，藏傳佛教寺廟全部被毀、佛經全部被焚、僧人全員遭戮，史稱「朗達瑪滅佛」。
朗達瑪滅佛，是空前法難，此後的100多年裏，佛教陷入沈寂。
藏傳佛教的前弘期終結，直到公元978年，佛教才從西康地區，再度傳入。
藏傳佛教也進入了後弘期。
公元1042年，孟加拉高僧阿底峽尊者入藏，大弘佛法，史稱上路弘傳。
同一時間，桑耶寺僧侶北上宗喀取經，帶回佛法，史稱下路弘傳。
在佛教後弘期，佛苯之爭，也從權力熱戰，進入了信仰拉鋸。
苯教第二代祖師年美·喜繞堅贊，創立了紮西梅日寺，建構了苯教哲學體系，苯教成為真正意義上的宗教。
但藏傳佛教還是壓倒了苯教，因為，印度的法難，把西藏推到了南亞佛教中心。
公元12世紀末到13世紀初，突厥穆斯林洗劫佛教三大寺：飛行寺、那爛陀寺和超巖寺，佛教徹底在印度次大陸上消失。
爛陀寺、超巖寺的高僧，逃往藏地，藏傳佛教迎來極盛。
公元1247年，吐蕃諸部宗教領袖薩迦·班智達，與蒙古帝國闊端在涼州議定，吐蕃納入蒙古帝國統治，而藏傳佛教，成為蒙古帝國國教。
這次會盟，史稱涼州會盟。在蒙古鐵騎的馬背上，藏傳佛教也開始走出藏地，一直傳到北極圈的雅庫特。
公元1260年，元世祖忽必烈封薩迦派第五代法王——八思巴為國師，統領吐蕃。
八思巴在藏語裏，意為聖者，1270年，八思巴還為忽必烈灌頂。
也是從八思巴開始，喇嘛階層成了藏地的絕對統治階層。
佛苯之爭徹底終結，佛教，贏了，但是，藏傳佛教內鬥，卻開始了。
三、第三篇章：藏傳內鬥
即使是不了解藏傳佛教的朋友，也一定聽過藏傳佛教內的4大教派，也即紅教、花教、白教和黃教。
我們剛剛提到的八思巴，是薩迦派，薩迦派是藏傳裏的花教。
而前弘期的蓮花生大士，則是寧瑪派，也就是白教。
寧瑪的意思，就是「舊譯」，也就是最早的佛經譯文。
寧瑪派是藏傳佛教的法源，當然，在蓮花生大士那會兒，還沒有寧瑪派一說，藏傳佛教，還沒分裂呢。
薩迦派是藏傳佛教第一次分裂。
公元11世紀，昆·貢卻傑布創立了薩迦派，200年後，就成了蒙古國教。
為什麽蒙古帝國會選中薩迦派為國教？根本原因，兩個字：法王。
你一定聽過金庸天龍八部裏金輪法王吧？
這個法王，就是從薩迦派來的。
「法王」這個新教義裏，最根本兩條：
一個是世襲思想。
薩迦派的教主，不看修行，就看血統，完全在昆氏家族世襲；後來的八思巴國師，還創立了【叔侄世襲制】，叔叔死了、侄子繼位，還是在家族裏交棒。
蒙古王權世襲，就需要這種宗教背書。
另一個，就是政教合一。
法王法王，就是教權和王權一體，皇上就是教主，教主就是皇上。
從1268到1351年，薩迦派以大元宣政院的名義，統治全藏，事實上，是在藏地建立了政教合一的薩迦王朝。
法王，把藏傳佛教，和藏王權力，死死繫結，也就註定了，宗教內鬥和權力內鬥一體。
八思巴之後，噶舉派瘋狂內鬥，另一個教派趁勢奪權——這就是白教噶舉派。
在藏語裏， 「噶」字本意指口，而「舉」字的意思是傳，「噶舉派」也就是口傳派。
噶舉派由大譯師馬爾巴創立於11世紀，而後傳給他的弟子：藏地詩聖密勒日巴。
噶舉派最大的創制，就是在13世紀，創立了活佛轉世制度。
噶舉派的再來人，也就是「活佛」，被稱為噶瑪巴。
蒙元的衰落，讓薩迦派失去了軍事庇護，噶舉派中的分支帕竹噶舉派，奪取藏地。
元順帝一看，西藏變天了，於是，趕緊……封三世噶瑪巴為「曉悟一切空性噶瑪巴」。薩迦派成棄子，噶舉派主宰藏地。
到了公元1407年，明成祖冊封噶瑪噶舉第五世噶瑪巴，為「大寶法王」，這也成了噶舉派活佛的漢譯。
但也是在噶舉派最巔峰的時候，新的教派祖師誕生了。
這就是藏傳佛教的集大成者——格魯派的創始人宗喀巴。格魯派也就是現在西藏最主流的黃教。
就在公元1357年，大元至正17年，在青海省的「宗喀」，宗喀巴降生。
公元1409年，52歲的宗喀巴在拉薩甘丹寺開宗，以阿底峽尊者的噶當派教義為底，創立了格魯派。
