中國的龍文化源遠流長，龍的形象頻頻出現在各類文學、繪畫作品中成為隱喻哲理、抒發情感的常見題材，敦煌石窟中就保存有數量眾多、內容豐富的龍的形象。莫高窟北魏的龍首龕梁，隋朝的雙龍藻井，唐代的金龍銜珠華蓋，五代的龍王家族等等，不勝列舉。今天就讓我們一起尋找敦煌龍吧！
中國自原始社會以來，便盛行對自然界多神的樸素崇拜。出於農耕文明的實際需要和對自然現象的簡樸認知，中國先民便將對雨水的祈盼集中體現於龍身上，龍的形象就被賦予了中國傳統文化裏水神的象征意義。敦煌石窟壁畫裏龍的形象一種是源自中國傳統的龍形，還有一種是賦予了人形的龍王。
榆林窟第25窟 龍王降雨 中唐
在榆林窟第25窟的北壁，描繪了古人想象中的龍王布雨場景。這裏表現的是彌勒下生前娑婆世界太平祥和、環境幽靜，龍王每晚乘祥雲布雨降雨，羅剎葉華拿著掃帚在地上清掃的場景。
莫高窟第36窟 龍王禮佛 五代
莫高窟五代第36窟裏表現的是龍王家族的形象。壁畫中的龍王皆為人身龍尾，頭戴寶冠，長發披肩，瓔珞飾身，手捧寶瓶、珍珠等物在海面上參拜禮佛。隨行的有龍女、夜叉等。龍女梳雙鬟望仙髻，頭部帶花冠，修眉秀眼，面容沈靜恬淡，正手持香爐前行。海面波濤隱約可見，岸上峭壁危崖聳峙。畫面行筆勁健有力，線描流暢。
中國古代的水神稱為河伯，名馮夷，多作龍形，敦煌藏經洞出土文獻S.5448【敦煌錄】裏就有記載。佛教中，龍王稱水天，本為古印度婆羅門教的天空之神、河川之主，有行雲布雨的功能。唐宋以後，中國傳說中的河伯、水神便與佛教中的龍王融合在一起了，故而敦煌石窟裏便出現了龍和龍王的形象。
龍是中國古代神話中的動物之一，古人以文化相容的精神和綜合的思維方式創造了中國龍的獨特形態。三國曹魏劉劭曾作【龍瑞賦】裏，載有魏明帝親率臣僚，觀賞一條五彩斑斕的龍浮於水面數十日而不離開的「祥瑞」的故事，可見將龍作為祥瑞、神聖的象征由來已久。龍的形象也出現在許多文物中，寄托著人們對於吉祥、福瑞的美好祈願。
莫高窟第235窟 五龍騰雲 宋
莫高窟宋代第235窟的五龍戲珠藻井，井心有一條金龍環珠舞動，四周還有四條金龍騰躍戲珠。五條龍均以浮塑貼金的手法表現，富有立體感，活靈活現。
榆林窟第10窟 龍紋 西夏
榆林窟西夏時期第10窟的壁畫中，在青綠色調的卷草雲紋中，一條巨龍騰空而起，龍身墨線勾勒彰顯霸氣，翕張鱗爪盡顯威嚴。
龍，以多樣的形象在歷史舞台書寫下濃墨重彩的一筆。古時人們也常用「龍」冠名山、城、水，或民俗活動、食物等，以示祈福護佑。而這類龍的形象在敦煌石窟裏以守寶神龍和天龍八部為代表。
榆林窟第25窟 守寶神龍 中唐
在榆林窟唐代第25窟的北壁，就繪有守寶神龍，端坐於彩雲之上，正氣凜然，守護著珍寶，象征著守護與賜福。
莫高窟第320窟 聽法八部眾之龍王 盛唐
而天龍八部中的龍王形象也出現在莫高窟盛唐第320窟裏。釋迦牟尼在樹下講經說法，前來聽法的龍王神采奕奕。作為龍王的標誌，他的 頭冠上繪有一條須發飛揚、形態矯健的龍。 天龍八部是佛教護法的八位天眾，他們分別是「天、龍、夜叉、乾達婆、緊那羅、阿修羅、迦樓羅、摩睺羅伽」八個部眾首領，常繪制在佛的兩側，表示守護。
龍文化是中華民族的集體記憶，凝結著幾千年來中國人的智慧和理想。一代代中國人不斷傳承、發展和豐富龍文化，在各類典籍文獻和民俗活動中廣泛留存了龍的「足跡」，賦予其中華民族精神象征、文化標誌和情感紐帶的積極意義。龍文化的繁榮發展，是中華民族強大凝聚力的表現，也是中華民族生生不息的文化象征。
三陽始布，四序初開。2024甲辰龍年，我們祝願，「敦煌龍」能為您送上新一年的美好祝福， 吉祥如意，平安快樂！
來源丨敦煌研究院
編輯丨甘小博
