文丨星暉
編丨陳梅希
這屆年輕人，在過一種很新的紀念日。
最近，有網友推算日期後發現， 就在今年年末，「懷民亦未寢」正式迎來了940周年紀念日。 訊息一出，相關話題頓時在各大社交平台引發熱議，令「懷民亦未寢」這一名梗再度刷屏互聯網。
顧名思義，紀念日的主角正是語文課本中那位與文學家蘇軾共賞月色的「張懷民」，他因名篇【記承天寺夜遊】廣為人知。只是東坡居士自己恐怕也沒想過，筆下的句章會令一位友人穿越千載時光，以一種如此奇妙的方式被後世銘記。
蘇軾名篇【記承天寺夜遊】，圖源網路
事實上，這早已不是「懷民亦未寢」第一次出圈了。
近年來，經過短視訊等新媒介的再創作與再傳播，以「懷民亦未寢」為代表的古文名場面頻頻走紅。「懷民亦未寢」之流行，正是因為人們在現代化的模仿演繹中大開腦洞，發覺張懷民好似一位時下熱門的「冤種」朋友，讓年輕人倍感詼諧親切。
深夜分時被友人「拽」起來散步的「張懷民」，圖源網路
重新解讀古籍古文之後，大家忽然發現：如今常駐熱搜的「City Walk」，蘇軾老爺子在宋朝時就深諳其中門道，時髦程度不輸今天北上廣的年輕人。再看看張懷民這個專業陪逛的「賞月搭子」， 原來「搭子文化」不止受當代年輕人追捧，「搭子」在古籍、古文、古人中同樣並不鮮見。
說到 底，古籍與現代生活的距離，或許本就沒有你我想象得那麽遙遠。
搭子，千百年前就火了？
「懷民亦未寢」，已經被網友玩出花了。
光是在抖音，「蘇軾叫醒張懷民」的名場面就有著各式各樣的二創版本。比如，有畫師用簡筆線條還原「案發現場」，有博主替張懷民配音加台詞「發聲」，有大學生在寢室上演夜遊小劇場…… 這些收獲上萬評論、數十萬點贊的創意之作，讓大批觀眾發現了古籍古文鮮活的一面。
「懷民亦未寢」名場面，圖源抖音
隨著名篇迎來第二春，許多年輕人還驚奇地發現： 用今天的流行語來說，那個活躍於詩文世界的作者蘇軾，簡直是個不折不扣的「搭子專業戶」。
所謂「搭子」，在2007年出版的【上海話大詞典】中被解釋為「一起打牌的人，引申為合夥者」。不過到了2023年，「搭子」的含義變得越來越豐富，美食嘗鮮找「飯搭子」，備考刷題組「自習搭子」，開黑上分要蹲「遊戲搭子」……
有趣的是，和今天主動找搭子的年輕人對照起來，生活在北宋年間的蘇軾有著不遑多讓的交友觀，因而被不少網友調侃稱「精神狀態領先一千年」。
翻看古籍，東坡居士的詩文中藏著各式各樣的搭子。從吟詩作對、品鑒佳肴到賞月觀景、泛舟訪古，蘇軾總不缺各方益友相隨，熱鬧的文豪社交圈躍然紙上。
對生活在城市中的現代人而言，「找搭子」是尋求精準陪伴的表現。 而在古人眼裏，這或許便是伴誌同道合之人、行意氣相投之事。
打個比方，2023年的「深夜emo時刻」，現代人愛與「微醺搭子」同框自拍，再配上暗色的憂郁濾鏡。這幅圖景若是擱在唐代，大概便如王維為好友裴迪創作一首【酌酒與裴迪】，杯中盡是「酌酒與君君自寬」的勸解，寬人亦寬己的意境恰似醉後的網易雲評論。
再比如，當代社交平台上和密友當「養老搭子」的熱烈討論，可能在劉禹錫的時代就已變為現實。當好友白居易因老病而慨嘆時，同在洛陽養老的劉禹錫於答詩中寫下「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」的豪放之語，成就了激勵人心的千古名句——放在今天，這大概是頂配「養老搭子」方能提供的「情緒價值」。
蔣兆和【劉禹錫詩意圖】，圖源網路
如此看來，再摩登的話語也總能從古籍中覓得對應痕跡，畢竟時事雖有變易，人心卻自古相通。
既然如此，當現代人遭遇社交困惑時，是否能反向操作、尋古求解一番？ 浩如煙海的中華古籍中，究竟藏著多少值得年輕人沖浪學習的交友指南？
若要論交友的重要性，【譙子法訓·齊交篇】有雲：「遊居交友，亦人之所染也。」這是說，人際交往就像素白的絲綢被浸染，顏色隨染料而變動，可見朋友的影響力不可小覷。
【論語·季氏篇】則說：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」孔子將交友的兩面做出區分，呼籲人們與正直誠信、見識廣博之人交友，而非那些走歪門邪道、善巧言諂媚之輩。
同樣的，古籍【孟子】中也有不少關乎擇友之道的論述。比如「端人也，其取友必端矣」「一鄉之善士，斯友一鄉之善士，一國之善士，斯友一國之善士，天下之善士，斯友天下之善士」等等，都在強調結交良友、追求端行的道理。
在實際交往過程中，【孟子】還提出「友也者，友其德也，不可以有挾也」的行事準則，通俗來說，就是在與人交遊時總應平等以待，不可因為年齡、地位等差異仗勢壓人。
細細讀來， 這些散落於不同古籍的論述，放在現代交友語境中依舊有著毫不過時的價值。 而這，其實只是古籍魅力的冰山一角。
古籍，現代人還需要嗎？
如今，被發現、被喜愛的「張懷民」並非個例。
隨著越來越多的中華古籍走入大眾視野，內蘊深刻的經典之作正在互聯網時代「翻紅」「出圈」，甚至成為備受追捧的新「頂流」。
2023年初，刑偵題材電視劇【狂飆】橫空出世，一躍成為口碑與熱度兼具的現象級作品。更值得註意的是， 在這部劇集點燃電視圈的同時，古籍【孫子兵法】也以黑馬之姿橫掃了當時的圖書市場。
據【文匯報】報道，【狂飆】熱播期間，【孫子兵法】成為當當網古籍銷售榜第1名、總榜第14名，其各種版本與註本都在熱搜榜中躋身前列，近7日銷售熱榜的前20名中一度同時存在5個不同版本的【孫子兵法】……
一方面，【孫子兵法】的走紅無疑得益於它在【狂飆】中令人深刻的「亮相」。
劇中，【孫子兵法】首次出現是在【狂飆】第4集，主人公安欣推薦高啟強閱讀這本書，因為有時做生意就像打仗一般。而後續的故事中，【孫子兵法】又在人氣角色高啟強手中再度出現，不僅串聯起了前後劇情，也讓眾多觀眾對這本古籍的現代價值產生好奇。
【狂飆】中的【孫子兵法】，圖源網路
另一方面， 【孫子兵法】之所以能接住文藝產品帶來的熱度，當然是因為其本身足夠能打。
要知道，作為現存最早的軍事學著作，【孫子兵法】有著超過2000年的傳承歷史，被譽為「兵學聖典」，在世界軍事史上都具有極高地位。
即使拋開電視劇劇情，【孫子兵法】也具備極廣闊的品讀空間，所以當高啟強參照【孫子兵法】中「圍師必闕，窮寇勿迫」的說法時，這一理論科學與否立刻就引發了網友的熱烈討論。 人們逐漸意識到，傳統古籍直到今天依然不失啟發性。
此後，圍繞【孫子兵法】的議論早已不只關乎劇集。許多年輕人在社交平台上劃重點、做筆記，分享閱讀【孫子兵法】的心得體會，甚至認真構建了密密麻麻的思維導圖，用大學生必備框架來梳理先輩留下的燦爛智慧。
用思維導圖開啟【孫子兵法】，圖源小紅書
事實上 ，吸引了無數新生代讀者的【孫子兵法】，只是中華古籍富礦的一道縮影。 如交友之道一樣，兵法謀略也不過是古籍寶庫的萬般風景之一。
在親身接觸多姿多彩的古籍世界之前，人們可能很難意識到既有知識的邊界。比如，許多人都了解或造訪過作為景點的頤和園，但很少有人深入想過，頤和園的建築設計來自誰人？古樸的樓閣是怎樣建成？那些在動蕩中毀損的壯美建築曾是什麽模樣？
這些問題的答案，其實都藏在「頤和園設計圖紙」——樣式雷圖檔之中。這些塵封的圖檔保存了包括頤和園在內的眾多皇家建築的設計資料，其源流則是曾主持皇家建築設計工作長達200余年的雷姓家族。
借助樣式雷圖檔的記錄，我們才得以一窺古代中國的建築智慧，還原歷史遺址曾經的盛景，用想象力填補一角缺憾。
而另一些古籍則是架設於古今之間的橋梁，只 言片語勾連出宏大的命題，刻寫了每一個中華兒女的來處。
譬如向水流的方向看，你能從【水經註】【吳錄】等古籍的字裏行間知悉中華航運背後的漫漫探索。你終於理解舳艫千裏的盛景從何而來，是長江的波濤熨平了所有的君主野望，然後一路流經新舊王朝，成就滋養無數世代的繁榮史詩。
亦或是朝夜色深處眺望，你會從無數古老星圖裏看到一段綿亙千年的天文幽夢。你會驚訝地發現，中國人早在北宋時就見證了一次超新星的爆發。只是那時的觀測者，並不知曉自己仰望天河的時代名為「公元1054年」，更不知道宋史留名的「客星」將氤氳出21世紀金牛座的「蟹狀星雲」……
【宋史·天文誌】記載的「客星」，圖源網路
是的，不論山川湖澤還是星辰大海，我們幾乎總能發現先行者留下的道標。古籍無聲地跨越漫長歲月，在各異的領域慷慨啟發著每一個後來者。
而歷史留給我們時代的命題則浮現於此： 該怎麽做，才能讓這些厚重的老朋友重新流動起來，踏入更多年輕人的世界？
網文，正在成為古籍新搭子？
「情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。」
這是湯顯祖名作【牡丹亭】中流傳最廣的話語之一，道盡了奇女子杜麗娘的至情至性。
然而你是否思索過， 在「聞喜圓駕」的大團圓結局之後，當杜麗娘和柳夢梅回歸真實生活，故事又將走向何方？
在原創網文作品【無情調】裏，番茄小說作者「任歡遊」就試著探問了這個屬於新時代的問題。任歡遊說：「古今中外愛情故事皆到王子公主從此幸福生活在一起便戛然而止，沒有人寫過王子和公主面對婚後一地雞毛是什麽情景。【無情調】所展現的就是當王子和公主在一起經歷生活瑣碎後，有可能所呈現出的感情狀態。」
這部靈感取自【牡丹亭】的新說之作，正是來自「古籍活化，傳承書香」聯合征文活動的獲獎作品之一。
今年5月29日，國家圖書館（國家古籍保護中心）聯合抖音旗下番茄小說發起「古籍活化，傳承書香」聯合征文活動。據悉，參加征文的作者可以從古籍中的故事或事件出發，對經典文本進行合理化的改編與擴寫，讓古籍中的故事與場景在網路文學中重新「活」起來。
4個月的收稿期裏，征文活動共計收到了全網30038部作品投稿，招引了眾多一線創作者共赴古籍活化事業。12月25日，國家古籍保護中心將與番茄小說一起舉辦古籍公益論壇，為前期古籍征文獲獎作品頒獎。
「古籍活化，傳承書香」聯合征文活動，圖源番茄小說官網
復盤來看，這次打破古今隔膜的聯動為什麽能一呼百應、收獲成功？
媒介上的差異性，使網文與古籍看上去離得很遠。相較那些傳承千百年的中華經典，推出於2019年的番茄小說無疑是一個極為年輕的存在。它誕生於互聯網時代的潮頭，不再應對鉛字或素紙，而是在大屏小屏上穿梭遊曳，輕盈姿態與古籍的厚重感似乎大不相同。
但追溯本質，網文與古籍又都是時代締造的文本載體，凝結了彼時與當下的創作者智慧。 今天的讀者點亮螢幕、觸碰光標，也許恰似千百年前的人們燃燈取光、翻動書頁。一個時代有一個時代的需求與表達，從這個角度看，網文與古籍其實離得很近。
這也是為什麽，番茄小說希望透過網路文學這種通俗易懂的文化形式，將平日裏公眾較少接觸到的古籍精品帶給普羅大眾。
具體到實踐中，番茄小說在過去幾年間以多樣的網文作品聚攏了大批網生代原住民。 正是這一生機勃勃的網文讀寫生態，讓古籍找到了連結新時代受眾的罕見視窗，也為征文活動的圓滿舉辦奠定了土壤。
與此同時，為了做好古籍的普及與傳播，番茄小說還積極引入了「識典古籍」，擁抱多達2000余部數位化典籍。
所謂「識典古籍」，是由「北京大學—字節跳動數位人文開放實驗室」研發的古籍數位化平台，上線於2022年10月11日。目前，「識典古籍」平台共收錄2024部經典古籍，未來三年，「識典古籍」將陸續完成一萬種古籍的智慧化整理工作，基本覆蓋儒家、道家和佛學的核心典籍目錄，屆時將全部面向公眾免費開放。
2024部古籍被收錄，圖源「識典古籍」平台官網
事實上， 在「古籍活化，傳承書香」聯合征文活動中，「識典古籍」已經悄悄發揮了不小的作用。
活動期間，番茄小說投入站內資源位，讓海量網路文學創作者透過「識典古籍」平台獲取專業知識進行歷史背景下的網文創作，讓更多人有機會了解國家圖書館在古籍保護及活化中所做的工作，認識並使用「識典古籍」。
在談及聯合征文活動的初衷時，番茄小說總編輯謝思鵬曾表示：「其實古籍之中也有異彩紛呈的世界， 今天許多流行的仙俠、玄幻、鬼怪故事，其藍本都是出自那些經典古籍之中。 只不過因為時間關系，古籍距離我們的生活越來越遠，只在某些文化作品之中偶爾驚鴻一瞥。此次征文，就是嘗試著透過形式創新，完成對古籍的另一種‘活化’，讓它們在作者筆觸下活過來。」
換句話說，網路文學不僅是一種可行的古籍活化方式，而且有著不小的傳播潛力。
毋庸置疑，博大精深的中華古籍始終是值得全民關註和發掘的智識源泉，只是囿於晦澀難懂的普遍印象而難以推廣。為了解決這一痛點，社會各界都進行了各類嘗試。 而網路文學身上獨特的年輕內容與流行特質，或將帶來打破古籍影響力桎梏的全新機遇。
如今，番茄小說正化身古籍活化新「搭子」，用自己的方式傳承中華文化，貢獻新銳力量。
