棲雲洞十八羅漢
聖水寺
福州羅源縣城的南郊的蓮花山上，流泉清洌甘醇如「聖水」，因此寺院建在半山腰間，宋紹聖三年（1096年）始建 聖水寺 。後幾經修葺，現在留下來的是明萬歷年間三進三疊的殿宇，氣勢恢宏。
棲雲洞羅漢
聖水寺的深處有一處棲雲洞，現存
最古老、最完整的十八羅漢石雕像 就深藏在這裏。棲雲洞為天然石洞，形如巨鐘罩地，中有澄心井，高1.3公尺~2.85公尺，洞內有石雕羅漢像18尊，圍壁列坐，其中16尊為 南宋 淳祐八年（1248年）刻，2尊為明代所補。
十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現，可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。
羅漢，是阿羅漢的簡稱，在小乘佛教中，是偉大的佛陀得法弟子修證最高的果位。羅漢能斷除一切煩惱，達到涅槃境界，不再受生死輪回之苦，修行圓滿又具有引導眾生向善的德行，堪受人天供養的聖者。
註釋：
佛、菩薩與羅漢的區別是什麽？
佛 ，是佛陀的簡稱。佛教中常說的「覺」，有三重境界：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿。佛的意思為覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。
菩薩 僅次於佛，他的修為能夠達到「覺」境界的第二重，也就是「覺他」，但卻不能將自己與眾生的覺悟、行為一起圓滿。是大乘佛教的一個果位。
羅漢 ，是阿羅漢的簡稱。又次於菩薩，他們比較註重自我覺悟，自我解脫，而較少把佛教的教義擴大化。他們所能到達的境界是小乘佛教中的最高境界。羅漢是小乘佛教的聖人，是小乘佛教的最高果位。
沈思羅漢——羅帖羅尊者沈思羅漢
佛祖十大弟子之一。面相豐腴、蠶眉彎曲、秀目圓睜、敦厚凝重的風姿之中帶有逸秀瀟灑的氣韻。
這是我頂頂喜歡的一尊羅漢像。大大圓睜的眼睛、賤賤挺拔的鼻子，敦實的面頰，微翹的嘴唇，還有額頭上彎曲的微笑著的擡頭紋。想著羅漢一定是自在地閱讀經書，得意於從經文中獲得的喜悅，自得其樂，安然自在地想象著經文裏的道理和故事，是也，是也。
伐闊羅弗多羅尊者一笑獅羅漢是佛教十八羅漢 （左側）
身體魁梧健壯，儀容莊嚴凜然。據說，由於他往生從不殺生，廣績善緣，故此一生無病無痛，而且有五種不死的福力。故又稱他為「金剛子」，深受人們的贊美，尊敬。
迦葉尊者——降龍羅漢（左側）
迦葉尊者，是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據【法住記】說，佛命他們常駐人間普渡眾生。另一傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經藏於龍宮。後來降龍尊者降服了龍王取回佛經，立了大功，故稱他為「降龍尊者「。
賓頭盧尊者——坐鹿羅漢（右側）
這位羅漢本來是印度優陀延王的大臣，權傾一國，但他忽然發心去做和尚，日後國王勸轉意，也不為所動。名譯為「不動利根」，如如不動，利根堅固。
伐那婆斯尊者——芭蕉羅漢
釋迦牟尼佛的弟子。沈靜有禮，謙虛好學，靜心聽講，閉目深思。受佛敕，不入涅盤，常住世間，以濟度眾生。
跋陀羅尊者——過江羅漢（右側）
意譯為賢者，本為佛的一位侍者。身負經卷、東渡傳經 跋山涉水、普渡眾生。因出生於跋陀羅樹下，故名，又因他曾由印度到爪哇島傳播佛教，因此又被稱為「過江羅漢」。
戍博迦尊者——開心羅漢（右側）
受佛敕，不入涅盤，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。
迦諾迦代蹉尊者——歡喜羅漢（左側）
是古印度論師之一。妖魔除盡、玉宇澄清 揚手歡慶、 心花怒放 。
迦諾迦代蹉尊者，是古印度論師之一。論師即善於談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚麽叫做喜，他解釋說：由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。又有人問他:「何謂之高慶?「他說：「不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶。例如誠如向佛，心覺佛在，即感快樂。」他在演說及辯論時，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，故名歡喜羅漢。
伏虎羅漢（寶頭盧尊者） 伏虎尊者（右圖）
一說是清朝由乾隆皇帝欽定的十八羅漢中的第十八位彌勒尊者。另一說法是四大聲聞中的君屠缽嘆。其所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時間一長，猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故得名。
小語：
一場神仙羅漢的聚會，世間百態，人間冷暖都對映在羅漢的面頰和身體的形態中。有的純粹、深邃、愁苦、淡然，有的累計了千年的疾苦，有的憨笑了幾生幾世；還有些充滿著關懷和庇佑。一種想象，一種意念，歷經千辛萬苦、修煉苦讀，仍能堅毅地投以全然地關註和包容，讓世人佇立、仰視、神往。
木 蘭 陂
木蘭陂（bēi）
木蘭陂位於福建省莆田市區西南5公裏的木蘭山下，始建於 北宋 治平元年(1064年)，是著名的古代大型水利工程，至今仍保存完整並行揮其水利效用。
「陂」是什麽意思呢？
它是古代對於河流中一種淺水壩的稱呼。汛期的時候，水從壩頂越過，而水量少的時候，「陂」具有攔水壩的作用，幫助人們攔水灌溉。
據說木蘭陂建成前，海水因漲潮沿木蘭溪而上，泛濫成災，潮水退去後，鹽堿遍地，木蘭溪兩岸的只生蒲草，不長禾苗。木蘭陂建成後，使鹹淡水分開，一邊為淡水，一邊為灘塗，上引溪洪灌溉，下阻海潮侵蝕，變滄海為桑田，使「蒲田」為「莆田」。
建成後，木蘭陂渠系全長309.5公裏，由南北洋平原上的大小溝渠組成，將木蘭溪水七分引入南洋平原，三分引入北洋平原。木蘭陂南有一座導流堰，將水引至 回瀾橋 ，這裏為南進水閘，河水將流入水渠，灌溉南洋平原的農田。
木蘭陂全長219.13公尺，全部采用足足一人多高的大體塊花崗巖條石砌築。一邊水面波瀾不驚，一邊因落差的緣故水流湍急。小心翼翼地走陂上，花崗巖寬窄適度，兩個人可以擦肩而過。可是腳下水流湍急的聲音轟轟作響，還是有些害怕的，擔心這千年的石頭被人走得光潤濕滑，一不留神摔倒溜進水裏。
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落日余暉照在木蘭陂上，千年的花崗巖上走來你、我、他，想想本身就是一件很好玩很特別的感受。
