01
【江城子草堂瀟灑淅江頭】
——金.元好問
草堂瀟灑淅江頭。傍林丘。
買扁舟。隔岸紅塵，無路近沙鷗。
枕上有書尊有酒，身外事，更何求。
暮雲歸鳥仲宣樓。敝貂裘。為誰留。
千古書生，那得盡封侯。
好在半山亭下路，聞未老，去來休。
在淅江的岸邊，有一座瀟灑的草堂。它依傍著山丘和樹林。還購置了一只小船。
江的對岸是世俗的繁華喧囂之地，但這裏沒有路能夠接近沙鷗。意味著此處遠離塵世紛擾，環境清幽寧靜。
枕邊放著書可以閱讀，酒樽中有酒可以品嘗。對於身外的那些事物，還有什麽可再去追求的呢？表達了作者對當前這種有書有酒、簡單自在生活的滿足，不再渴望功名利祿等外在的東西。
傍晚的雲彩和歸巢的鳥兒，讓人聯想到仲宣樓。身上破舊的貂裘，不知道是為了誰而留著。這裏可能蘊含著作者對自己人生境遇的感慨和思索。
從古至今的書生們，哪裏能夠都獲得封侯拜相的成就呢？感嘆讀書人的命運並非都能功成名就，流露出一種對人生機遇和成就不確定性的感慨。
幸好還有半山亭下面的路。聽說自己還沒有老去，那麽是去是留都可以隨心所欲。
體現出作者一種豁達的心態，即使人生未必如意，但只要還未衰老，就可以自由地選擇自己的生活方向。
02
【西江月世事一場大夢】
—— 宋.蘇軾
世事一場大夢，人生幾度秋涼。
夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。
中秋誰與共孤光。把盞淒然北望。
世間萬事就如同一場大夢，人生在世能經歷幾度秋天的涼意呢？表達了作者對人生虛幻無常、充滿滄桑變化的感慨。
夜晚來臨，秋風吹動樹葉，在長廊上發出聲響。看看自己，眉頭和兩鬢都已增添了愁緒和歲月的痕跡。描繪出一種淒涼的氛圍，同時也暗示了時光的流逝和人生的無奈。
酒質不好常常為客人稀少而發愁，明月皎潔卻常常被雲彩遮擋。這裏以酒和月為喻，抒發了作者在現實生活中的孤獨和不被理解，以及人生的坎坷遭遇。
中秋佳節，有誰能與我一同欣賞這孤獨的月光呢？手持酒杯，心中淒涼，向北遙望。
在中秋這個本該團圓的節日，作者卻倍感孤獨，北望或許有對親人、故土的思念，也有對人生境遇的感慨和惆悵。
03
【攤破浣溪沙病起蕭蕭兩鬢華】
—— 宋.李清照
病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘月上窗紗。豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。
枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。 終日向人多醞藉，木犀花。
病後初愈，兩鬢已經斑白稀疏。躺在床上看著一彎殘月緩緩升上窗紗。描繪出病後身體虛弱及歲月流逝帶來的衰老之態，同時營造出一種靜謐、略帶憂傷的氛圍。
用豆蔻的連枝梢一同煎煮熟水飲用，不進行分茶（一種茶藝活動）。這裏體現出病後的一種生活狀態，或許是因為身體不適而選擇較為簡單的飲品，同時也暗示了一種閑適、不刻意追求精致生活的心境。
靠在枕頭上閱讀詩書，在閑暇之時感覺格外美好；門前的風景在雨中來臨時更加美妙。表達了作者在病中從詩書和自然風景中尋得寧靜與慰藉，體現出一種對生活中小美好、小確幸的發現與欣賞。
整天對著人散發著深沈、含蓄韻味的，是那木犀花。以木犀花的含蓄之美來象征一種內斂、不張揚的品質，也可能是作者借木犀花自喻，表達自己在經歷病痛後依然保持著優雅、從容的心態。
作者在病中仍能從詩書和自然風景中找到寧靜與美好，提醒人們保持樂觀的心態。
04
【清平樂留人不住】
—— 宋.晏幾道
留人不住，醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處。
渡頭普都青青，枝枝葉葉離情。 此後錦書休寄，畫樓雲雨無憑。
想留住人卻留不住，那人在醉酒後解開系著的蘭舟離去。開篇點明主題，即有人要離開，而主人公想留卻未能留住。
（離去的人）劃著船槳行駛在碧波蕩漾的春水之上，一路經過了處處有黃鶯啼鳴的地方。描繪出離人乘船遠去的畫面，充滿了春天的氣息，但也襯托出主人公的惆悵與失落。
渡頭邊的普都青青，每一枝每一葉都飽含著離別的情思。普都在詩詞中常作為離別的象征，這裏進一步強化了離別的氛圍。
從今以後不要再寄書信來了，畫樓裏的歡愛就像那雲雨一樣虛幻無憑。主人公在離別後的決絕之語，表達了對這段感情的失望和無奈，同時也有一種放下的灑脫。
對待逝去的感情要果斷放下，不要纏結，體現一種灑脫的人生態度。
05
【酒泉子長憶觀潮】
—— 宋.潘閬
長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。
弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。 別來幾向夢中看，夢覺尚心寒。
常常回憶起觀看錢塘江潮的情景，滿城的人都爭相到江邊眺望。開篇表達出作者對觀潮這件事的深刻記憶和懷念，也描繪出當時觀潮的熱鬧場景，全城的人都被錢塘江潮的魅力所吸引。
潮水湧來的時候，讓人懷疑大海的水都被掏空了，潮水的聲音如同萬面戰鼓齊鳴。形象地描繪出錢塘江潮的洶湧澎湃，潮水的聲勢浩大，仿佛把大海的水都席卷而來，其聲音如同無數面戰鼓同時敲響，給人以強烈的震撼。
勇敢的弄潮兒在洶湧的浪濤頂端站立，手中拿著紅旗，紅旗卻不被潮水打濕。展現出弄潮兒的勇敢無畏和高超技藝，他們敢於在最危險的浪濤頂端展示自己，手中的紅旗更是象征著他們的勇氣和榮耀，即便在如此洶湧的潮水中，紅旗依然不被打濕，凸顯出他們的非凡能力。
自從分別後，好幾次在夢中看到這場景，醒來後仍然感到心驚膽戰。說明觀潮的場景給作者留下了極其深刻的印象，以至於在分別後還常常在夢中出現，而且每次夢醒後都還心有余悸，進一步強調了錢塘江潮的壯觀和弄潮兒的勇敢給作者帶來的震撼。
贊揚勇敢無畏的弄潮兒，激勵人們在生活中勇於挑戰，迎難而上。
06
【題都城南莊】
—— 唐.崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
去年的今天，就在這個門裏面，姑娘的臉龐與鮮艷的桃花相互映照，格外紅潤美麗。
詩人回憶起去年此時在此處偶然邂逅一位美麗女子的情景，桃花的嬌艷與人面的美麗交相輝映，給詩人留下了深刻而美好的印象。
如今那位姑娘不知去向了哪裏，只有桃花依舊在春風中含笑盛開。詩人舊地重遊，滿懷期待地尋找去年的佳人，卻不見其蹤影，只有桃花依舊如去年般燦爛綻放。
這裏透過桃花依舊而人面不見的對比，表達出詩人對美好事物消逝的惆悵與失落之情，同時也流露出一種物是人非的感慨。
感嘆世事無常，美好的事物可能轉瞬即逝，讓人懂得珍惜擁有的時光。
07
【觀書有感二首其二】
—— 宋.朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
昨天夜裏江邊漲起了春潮，巨大的艦船就像羽毛一樣輕盈。描繪了因為春水上漲，原本沈重龐大的艨艟巨艦在水面上變得輕盈起來的景象。
以往花費了許多力氣去推移它卻徒勞無功，今天它卻能在江流中央自在地航行。這兩句是作者的感悟，過去在水淺的時候，想推動巨艦十分費力卻難以成功，而現在春水漲起，巨艦可以毫不費力地在江水中自在航行。
作者以巨艦的行止來比喻做學問等事情，強調了知識積累、時機成熟的重要性，當條件具備時，事情就會變得順利，如同巨艦在春水中自在航行一般。
強調知識積累和時機把握的重要性，當條件具備時，事情會變得輕松自如。
08
【別滁】
—— 宋.歐陽修
花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。
我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲。
鮮花盛開，光彩絢爛，柳樹的顏色鮮嫩明亮。人們在花前擺酒為我送行。描繪出滁州城春日裏鮮花盛開、柳色清新的美麗景象，同時點明了人們在這樣的美景中為作者送行的場景。
我也要像平常日子一樣喝醉，不要讓弦管演奏出離別的聲音。作者在這裏表達出一種豁達的離別態度，他不想讓離別充滿悲傷的氣氛，希望像平常一樣盡情飲酒，不讓音樂演奏出離別的哀愁之聲，展現出作者樂觀灑脫的心境。
面對離別，以豁達的心態處之，不被悲傷情緒所左右。
09
【放言五首其三】
—— 唐.白居易
贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？
我送給你一種解決疑惑的方法，不必去用龜甲占蔔和蓍草占卦。開篇表明作者要提供一種不同於傳統占蔔的方式來判斷事物。
檢驗玉的真假需要燒滿三日，辨別枕木和樟木要等七年以後。以 「試玉」 和 「辨材」 為例，說明對事物的判斷需要經過時間的考驗，不能僅憑一時的表象就下結論。
周公在被流言蜚語困擾的時候，王莽在還沒有篡位的時候表現得非常謙恭。用周公和王莽這兩個歷史人物的例子進一步闡述，周公曾被人誤解，但最終證明他的忠誠；王莽在未篡位前偽裝謙恭，後來卻露出真面目。這表明人的真偽善惡在不同時期可能有不同的表現。
假如他們在當時就死去了，那麽他們一生的真偽又有誰能知道呢？強調如果沒有經過時間的沈澱和考驗，就無法真正了解一個人的本質，只有經過足夠的時間，人的真實面目才會顯露出來。
看待事物不能僅憑一時的表象，需要經過時間的考驗才能辨明真偽。
10
【苔】
—— 清.袁枚
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學牡丹開。
陽光照不到的地方，苔蘚卻長出了綠意，展現出蓬勃的生機。即使生長在陰暗潮濕、陽光難以照到的角落，苔蘚依然能憑借自身的力量綻放出屬於自己的青春光彩。
苔蘚開出的花朵像米粒那般微小，卻也像牡丹一樣努力地盛開著。
苔花雖然極其渺小，但它並不自卑，有著和牡丹一樣綻放的勇氣和決心，表達了即使是最微小、最平凡的生命，也有自己的價值和美麗，也能勇敢地展現自己的生命活力。
即使是微小如苔花的生命，也有自己的價值和美麗，不要輕視自己的存在，勇敢綻放屬於自己的光彩。
11
【曉行望雲山】
——宋.楊萬裏
霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。
卻有一峰忽然長，方知不動是真山。
雨過天晴，天空即將放亮還未完全明亮的時候，放眼望去，滿目的奇異山峰總是十分值得觀賞。描繪出在特定的時間節點，即黎明前夕，天空剛剛放晴，此時看到眾多奇特的山峰，給人一種神秘而壯觀的感覺。
卻有一座山峰忽然看起來像是長高了，這時候才知道那些看似靜止不動的山峰才是真正的山。
這裏先是出現一種奇特的視覺現象，一座山峰仿佛突然變長，隨後引發作者的思考，從而領悟到那些始終保持穩定、不動的山峰才是真正的山，這裏蘊含著對事物本質的思考，即真與假、動與靜的辨別，也可能暗示在生活中，那些穩定不變的品質和事物才是真正可靠的。
12
【望江南】
——宋·凈圓
西方好，隨念即超群。
一點靈光隨落日，萬端塵事付浮雲。
人世自紛紛。凝望處，決定去棲神。
金地經行光裏步，玉樓宴坐定中身。方好任天真。
西方極樂世界非常美好，只要心中有此念想，就能超越眾人。這裏的 「西方」 通常指佛教所說的西方極樂世界，強調對西方極樂世界的向往能讓人在精神境界上超越凡俗。
一點靈明之光隨著落日西沈，萬千塵世之事都托付給浮雲。「靈光」 可理解為人的靈性或覺悟之光，隨著落日，象征著一種超脫塵世的心境。把各種世間瑣事都看作如浮雲一般，表達出對塵世紛擾的超脫態度。
人世間自然是紛紛擾擾。進一步感慨人間的喧鬧和雜亂，與前面所描繪的對西方極樂世界的向往形成對比。
凝視遠方的時候，下定決心讓自己的心神棲息在西方極樂世界。表明作者在經過思考和感悟後，堅定了追求西方極樂世界以獲得心靈安寧的決心。
在金色的土地上行走，如同在光芒中邁步；在玉樓中靜坐，讓身心處於安定之中。這是對西方極樂世界景象的想象和描述，強調那裏的莊嚴美好以及能讓人獲得身心的寧靜與安定。
這樣才好，能夠任由自己回歸本真。即只有在西方極樂世界那樣的環境中，才能真正擺脫塵世的束縛，回歸自然純真的狀態。
