他是古印度佛教史上最偉大的成就者之一，也是藏傳佛教的奠基者。他開創了神秘的伏藏，創造了十相自在符，還預言到了現代的交通工具。他就是大名鼎鼎的蓮花生大士。藏傳佛教教徒尊稱他為咕汝仁波切（意為大寶上師）、鄔金仁波切（烏仗那寶），寧瑪派（含義即舊教）的祖師。通稱貝瑪迥乃（蓮花生）。據多羅那他於1610年所著【蓮花生傳】所載，約於摩揭陀國天護王時出生於鄔金國王族。
蓮花生大士
蓮花生大士於公元8世紀入藏弘法，創立了西藏第一座佛法僧俱全的寺院，也就是桑耶寺。他從印度迎請無垢友等大德入藏，將重要顯密經論譯成藏文，建立顯密經院及密宗道場，開創了在家出家的兩種聖者應供軌範，奠定了西藏佛教的基礎。我們大夥兒都熟知他是藏傳佛教的奠基人古印度高僧大德，但是對於蓮花生大士的身世就未必知曉，其實關於蓮花生大士的身世有著頗為神奇的傳說。
桑耶寺鄔金大殿
相傳在古印度鄔金國有位國王叫印第菩提，他為了子民的福祉，不但將自己的財富，甚至自己的雙目都慷慨地布施。當他的獨子不幸去世後，他感到十分悲痛。而禍不單行，國家又遭逢連年旱災和饑荒，其時國庫空虛，人民只有吃那些未成熟的稻析花卉為生。國王除了傾囊布施外，只能向神聖的佛陀禱告。
觀音菩薩在極樂世界看見此種情景，便懇請阿彌陀佛救度此等眾生。阿彌陀佛的舌頭立時射出一道紅光，射往丹那湖中的一顆蓮花，蓮花立時綻開，從彌陀心中再射出一支直立金剛杵，立於蓮花上，在彩虹光芒中化為一個八歲小童端坐於蓮花上，四周繞著空行母。於是，由最具慈悲的佛心所化生之蓮花生大士，便降臨這世間救度眾生。印度菩提國王當時非常頹喪，於絕望的邊緣他決定冒險前往深海，向海龍王祈求一顆願望寶石，幾經艱苦，他終於成功地到達龍宮，海龍王送了他很多寶石，阿述他女神更贈他一顆奪目的「願望寶石」。
國王小心翼翼地端著這吉祥寶石，用布包起來，放進懷裏。歸途中，他許了一個善願，一剎那間，他瞎了的左眼便重見光明。當國王經過丹那湖的時候，看見一道五色彩虹高懸天際，更見一巨蓮上端坐著一個散發金光的小孩。他還以為自己在做夢，便問那小孩究竟是何人，來自何處。
小孩答道：「我無父無母，是阿彌陀佛和觀音菩薩的化身。我的使命是來普渡眾生、弘揚金剛乘教義的。」國王聽後，視力完全恢復，他很高興地封他為「太子」及王位繼承人，取名為蓮花生。此後，烏金國風調雨順，國泰民安。
蓮花生長大後，印第菩提國王為他迎娶漂亮的善普那公主為妻，並封他為國王，稱為貝瑪嘉波，更把那顆願望寶石送了給他，並對他說：「它可實作你任何願望。」但王子拒絕說：「我所見到的都是願望寶石。」於是他請父王張開手，隨即出現另一顆「願望寶石」。
蓮花生大士擁有世間的權力和物質受用，但他了解世間的虛妄和煩惱，更欲放棄王位離眾，便對父王說：「世間生命短暫，輪回不息，生離死別是不可避免的，我等應精進修行，以求解脫。」不久，蓮花生大士被指控殺死一位大臣的妻子及其兒子而負罪，被判流放他鄉，從而不得不離開皇宮，開始過著瑜珈士的生活。
蓮花生大士出離王宮後在古印度各大聖跡修行，在菩提伽耶附近的檀香木墳場，大士以屍體為座，進入甚深三摩地。修行五年當中，空行母常來為他灌頂及說法，大士以祭品為食，裹屍布為衣，在每處墓地他都跟隨忿怒本尊和大成就者修法，同時，更超越空間到各處尋求深奧的教義。經過不斷精進修持，他終於克服了所有逆境，而得諸成就，取名為忿怒金剛。
蓮花生大士為了普度眾生，具有八種變相，此又稱蓮師八變。
一，海生金剛：最初，阿彌陀佛心間的「舍」字，投射到鄔金達那夠夏大海的蓮花上，蓮蕊中誕生了一位八歲童子。鄔金國王恩劄布德膝下無子，因其樂善好施，不時供養三寶，故國庫空虛，於是到大海裏取寶。在回程途中，大臣紫那木紮首先見到蓮師，接著國王也見到了，對其生起極大信心，迎請到宮中作為太子，賜名「海生金剛」。
海生金剛
二、忿怒金剛：蓮師降伏了奸臣之子，國王將其流放到屍陀林。他在不同的屍陀林中，為有緣的人與非人宣說了種種殊勝法門；對無緣、且對佛法有邪知邪見的鬼神，以忿怒金剛的形象全部降伏。
忿怒金剛
三、釋迦獅子：在印度金剛座，蓮師示現種種神通，說自己是自生之佛陀。很多人不信，並加以誹謗。為把這些眾生引入解脫道，他在紮巴哈日上師座下示現出家，此時被稱為釋迦獅子。
釋迦獅子
四、愛慧蓮師：蓮師於西日桑哈、桑吉桑瓦（佛密）等諸多上師面前，得受了以大圓滿為主的眾多顯密教授。他聽聞任何一部經典和續部，都能了如指掌、通達無礙，故叫做羅丹確哲，漢譯為「愛慧」。
愛慧蓮師
五、班瑪托創匝：蓮師在薩霍國示現種種神變，國王不承認他的成就相，命人堆積木柴焚燒他。結果烈火變成了湖，木柴變成了蓮花，蓮師端坐在蓮花上，頸上掛著骨鬘以作莊嚴，沒有受到絲毫損傷，此時叫班瑪托創匝。托創匝即顱鬘妙力之義，指蓮師用骷髏鬘裝飾身體。
班瑪托創匝
六、蓮花王：薩霍國王和大臣們對蓮師生起極大信心，請他擔任國師十三年，並從國柯瑞取出珍貴的衣飾、蓮花帽等作供養。蓮師戴著蓮花帽，這時叫班瑪加波，即蓮花王。
蓮花王
七、日光蓮師：在格拉佐屍陀林，蓮師示現種種禁行，給空行母們傳授密續法門。並降伏了一些鬼神，對其宣說諸多妙法，在日光上顯示各種神變，故叫革日寧瑪沃熱，即日光蓮師。
日光蓮師
八、獅吼蓮師：在印度金剛座，蓮師於辯論中擊敗了五百邪見外道，並依靠咒術的威力降伏了他們，使外道們屈服並皈入佛門，此時叫革日桑給紮周，即獅吼蓮師。
蓮師獅吼
蓮花生大士後來在他的師兄寂護的迎請下來到了吐蕃，並主持修建了桑耶寺，他還剃度了七位貴族子弟出家為僧，這7位僧人成為了藏傳佛教第一批僧侶。蓮花生大士在吐蕃受到了贊普赤松德贊的極高禮遇，他的足跡遍布整個藏地，他曾在西藏的很多隱秘的山洞修行過，紮葉巴寺的山洞就是其中之一。他建立的十相自在符被廣泛用於鎮宅避邪，一般藏族人家的門上都貼著這種符。十相自在符在藏語中稱為朗久旺丹，其內涵博大精深寓意十分殊勝，在此不多贅述。
十相自在
蓮花生大士佛法精深無邊，他極其有遠見，為了避免後世法脈不繼他開創了伏藏。蓮花生大師將各種教義傳授給他的弟子，並把那些從他和益西措傑，及其他佛教大德的徹悟思想中產生的教義埋藏下來，以使後世信徒挖掘。這些伏藏品在後來的九個世紀內被「百位伏藏師」及其他伏藏師所發現。它們的發掘開始於桑傑喇嘛伏藏師和僧人翁西堅,至今仍在繼續中。
伏藏分為兩種，書藏，又稱地藏，即指經書，聖物藏指法器、高僧大德的遺物等。另一種叫識藏，又稱心間伏藏， 這些教法是由伏藏師本人從自己的悟性思想中直接得到的，而不是靠某種方式諸如根據標記符號從地下發現，因此稱之為「貢德兒，或心間伏藏。」最為神奇的就是識藏，據說當某種經典或咒文在遇到災難無法流傳下去時，就由神靈授藏在某人的意識深處，以免失傳。當有了再傳條件時，在某種神秘的啟示下，被授藏經文的人（有些是不識字的農牧民）就能將其誦出或記錄成文。這種現象最為常見的就神授藝人，在藏區，有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能說唱幾百萬字的長篇史詩，這一神秘現象無法解釋。
蓮花生大士還曾預言到我們現代人的生活狀況，預言中提到了交通工具和網路，蓮師是這樣說的：「奇妙啊，那時的人們在陸上乘座鐵馬（指車輛），在空中乘坐鐵鳥（指飛機），那時的人不需要出門就能和遠方的人通訊（指手機），那時的人不用出門就能夠知道天下發生的所有事情（指網路）。
關於蓮花生大士的心咒和祈禱文一直留傳至今，是藏地僧俗群眾日常修習的功課。蓮花生大士心咒為：嗡啊吽班紮格熱貝瑪色得吽
蓮師祈禱文如下
鄔金剎土西北隅
蓮花蕊莖之座上
稀有殊勝成就者
世稱名號蓮花生
空行眷屬眾圍繞
我隨汝尊而修持
為賜加持祈降臨
格日班瑪斯德吽
蓮師祈禱文藏漢對照
事實上密宗續部裏介紹蓮師生平的非常多，蓮花生大士並非只是藏傳佛教承認，其實顯宗經典中也有明確授記。
【諸佛未來授記經】中說：「我已滅度後，一百十二年，較我甚殊勝，名為蓮花生。」
還有【無垢稱天女經】中也說：「十方三世一切佛，事業歸為一體相，殊勝稀有之佛子，生於鄔金西北隅。」
【秘密不可思議經】中也說：「賢劫三世佛，奇妙幻化身，稀有蓮蕊中，現為持明者。」
總而言之蓮花生大士為三世諸佛的總集化現，他即生成就了不滅虹化身，親身示現不生不滅之真諦。
