父母之愛子，更需「虛懷若谷」。
心理學家常軍說：「先有能量再有愛，愛才會變成營養。」如果父母自身都是匱乏的，索取的，控制的，占有的，焦慮的，又何來能量撫育後代？怎麽行「不言之教」？
如果孩子根本就不想活成你的樣子，你引導他什麽呢？
真正的愛與成全，都是「潤物細無聲」的。
【道德經】裏有段話說出了「親子關系」的奧秘，和養育子女最好的心態，這就是：
「生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。」
「是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。」
所謂「不帶敵意的堅決，不含誘惑的深情」，確實是難能可貴。
記得曾經的熱播劇【知否】裏反復參照過一句名言：「父母之愛子，則為之計深遠。」
這就需要父母先要有知深遠的見識和眼界，還要有虛懷若谷的格局和心胸。
可現實是，「心底無私天地寬」的愛實屬罕見，自是、自誇、自我中心的偏執「我慢」倒是人性致命的弱點。
北大校長胡適以博學儒雅聞名，時人常以「我的朋友胡適之」為榮。他是這樣敘述「親子關系」的：
「我養育你並非恩情，只是血緣使然的生物本能。所以，我既然無恩於你，你便無需報答我，反而我要感謝你，因為有你的參與，我的生命才更完整。
我只是碰巧成為了你的父親，你只是碰巧成為了我的女兒，和兒子，我並不是你的前傳，你也不是我的續篇。
你是獨立的個體，是與我不同的靈魂，你並不因我而來，你是因對生命的渴望而來。
你是自由的，我是愛你的，但我絕不會以愛之名，去掌控你的人生。」
果然是君子之風，上善若水。水，有何貴呢？水，柔弱謙下；「水善利萬物而不爭」。不爭，其實很難，因為這既反常識、又反人性。
作為必死的凡人，我們總想千方百計的抓牢點什麽，卻如手捧沙，越是抓的緊，流失的越快。想想看，當你越是試圖控制孩子的時候，他是不是越和你離心離德，抗拒、矛盾也由此而生。
越是親近的人，就越是較真，有時候都忘了如此較勁，到底是為了什麽？也早已遠離了那個原本的初衷。
作為父母，或許不曾和孩子爭物質利益，甚至不吝付出，但是爭高低、爭我對你錯，爭聽誰的，爭在所有關系中的C位、那個至高無上的主導權，是不是更加寸步不讓、寸土必爭呢？爭起來，既剛愎，又自負。
「藝術天才「紀伯倫在【致孩子】這首享譽世界的詩裏，也表達了相似的觀點，實在值得每一位做父母的人警醒深思。詩中是這樣描述的：
「你的孩子，
其實不是你的孩子，
他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子，
他們藉助你來到這個世界，
卻非因你而來。
他們在你身旁，
卻並不屬於你，
你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，
因為他們有自己的思想。
你可以庇護的是他們的身體，
卻不是他們的靈魂，
因為他們的靈魂屬於明天，
屬於你做夢也無法達到的明天。
你可以拼盡全力，
變得像他們一樣，
卻不要讓他們變得和你一樣，
因為生命不會後退，
也不在過去停留。
你是弓，
兒女是從你那裏射出的箭，
弓箭手望著未來之路上的箭靶，
他用盡力氣將你拉開，
使他的箭射得又快又遠，
懷著快樂的心情。
在弓箭手的手中彎曲吧，
因為他愛一路飛翔的箭，
也愛無比穩定的弓。」
明明說要愛孩子，怎麽就成了傷害？本應是最親近的人，怎就僵持不下？這是因為我們都必須、卻難以面對「分離」的課題。
心理學大咖武誌紅老師在【為何家會傷人】一書中指出，「分離」是一生的主題，如果拒絕分離，愛就是「假愛」，只有懂得分離的愛才是「真愛」。
「家是港灣，愛是退路」，尊重個體的獨立人格，助力彼此看到更大的世界，而不是狹隘、病態的黏稠共生。否則家就成了囚籠，愛也變為枷鎖，到那時，誰會不想越獄呢？
真正的愛，不是指手畫腳的操控，更不是唯我是從的占有，而是看見、尊重與成全。
——「如天斯空，如海斯闊。」
祝福孩子，「你當像鳥飛往你的山」，你也是。每個人都有自己的宿命。
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