斷送一生惟有酒，尋思百計不如閑。莫憂世事兼身事，須著人間比夢間。
提到韓愈，人們首先想到的是「文起八代之衰」，重振古文在文壇的地位。他在文學上的成就熠熠發光，在官場也以強悍作風著稱於世。估計很多人都不知道，韓愈有戰功在身。唐穆宗長慶元年，韓愈擔任兵部侍郎。北方發生叛亂，韓愈隨軍出征。在前線他深入敵營，勸降敵軍將領。想不到吧，這麽勇敢的人也有意誌消沈的時候，甚至萌生退意有了醉死夢生的想法。這段經歷被他寫入詩中名為「遣興」。
遣興是抒發感慨的意思，古人以此為題進行詩文創作往往為了消解郁悶。到底是什麽事情讓韓愈如此困擾，他經歷了人生中的重要轉折點。唐憲宗元和年間，韓愈寫了一篇文章叫【論佛骨表】，強烈反對皇帝迎拜佛骨。在文章中，韓愈指出「佛不足事」，過分信奉佛家會影響王朝興衰。
唐憲宗信仰佛家為了追求長生不老，同時也希望穩定朝堂統治。皇帝派宮中太監前往法門寺迎接佛骨舍利進入長安。在皇帝的影響下，上至貴族豪門下至普通百姓都陷入狂熱之中。韓愈覺得如此瘋狂的舉動會導致李唐王朝運勢衰微，要堅決抵制。他的抵制收效甚微，皇帝盛怒之下甚至想要處死韓愈。朝堂之上有人佩服韓愈頭腦清醒，從中斡旋向皇帝求情。韓愈脫離牢獄之災，他的仕途之路受到影響，皇帝將他貶為潮州刺史，讓他遠離朝堂。
韓愈一心只為朝廷，秉持客觀立場對皇帝進諫。結果事與願違，再堅強的人也很難不受影響。當他到了潮州之後，看到當地百姓生活貧苦，上奏朝廷希望減少賦稅。他又被攆到了更加貧苦的連州，連連受挫之後他需要一個重新振作的契機。從詩中可以看出，他不斷安慰自己，希望在逆境中可以獲得解脫，不改變人生追求。
詩中寫道，他這輩子就喜歡飲酒，能陪他一輩子的估計也只有酒了。整日謀劃公事還不如享受安逸生活。別再操心天下事和身邊瑣事，幹脆把人生當成一場夢，夢醒了人生也就結束了。很明顯，詩中語氣帶有調侃味道。他不可能放下所有事情，如果可以也不會一貶再貶。他知道如何做可以活得瀟瀟灑灑，經歷波折坎坷之後他還是選擇堅守良心道義。
人生如夢，放棄了理想與追求，真的會快樂嗎？韓愈沒有繼續在詩中探討這個問題，從行動來看他選擇繼續報效朝廷。韓愈晚年重返京城擔任京兆尹，長安的權貴子弟聽到這個訊息後紛紛收斂言行。他偶爾會消極，也不隱藏自己的情緒。當他化解了內心痛苦之後，依然勇往直前，這才是韓愈的本色。後人用八個字形容他的性格，發言真率，無所畏避。
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