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開篇聲明：本文內容均參照權威資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標註文獻來源及截圖，請知悉。
「無為而治」出自【道德經】，是道家的治國理念也是道家思想的精髓。那麽什麽是「無為」？它又為什麽一度成為治國理念？
要想搞清楚這個問題，就要先搞清楚什麽是「無為」。要解釋這一切還要從它的來源【道德經】說起，【道德經】的核心思想是「道」，是道家哲學思想的重要來源。而道家思想之所以會產生還是源於其所處的時代正是春秋戰國時期，在當時周朝勢微，各地諸侯競相爭霸，戰亂不斷的環境，讓老子目睹了民間疾苦，為了重塑精神的家園，於是道家思想由此而來。
那麽作為道家倡導的「無為」究竟是什麽？官方的解釋指並非什麽都不做，而是不妄作為，要遵循客觀規律。這不光是一個哲學命題也暗含了世界的運作規律，就比如諾貝爾經濟學獎得主哈耶克就提出過「自然秩序」的概念，他的意思是經濟學中有一個概念不用刻意的操作，市場就會自然的處於平衡，這就是無為。
「無為而治」作為一種古代治國理政的方式，放在現在來看，也一樣具有指導意義。就以人為例，在對孩子的教育方面便蘊含著「無為」的哲理，孩子如何才算良好的成長，我們應該尊重他們的天性與特點，在法律綱常之外，我們應該允許孩子去發現和探索，讓他們自己感知這個社會，然後做適當的引導，因勢利導，推動他們的發展。而不是一開始就橫加幹涉，將自己的理念強加到孩子們的身上，這不利於他們的成長，同樣也會造成兩代人的誤解。
大到國家層面，透過無為而治達到天下大治。「無為」不是無所作為，是指用法道治國，而非人治。道所提倡的是充分發揮萬民的創造力，做到自我實作，並用制度來約束人民的行為。人過多的幹涉社會會導致秩序的混亂，所以大道至簡，適當的做減法是十分必要的。
同樣的再舉一個例子，春秋戰國時期的神醫扁鵲被問到他與兄弟誰的醫術最高？扁鵲對此回答大哥醫術最好，二哥次之，他則最差，扁鵲的回答令人摸不著頭腦，真如他所說的話為什麽他的醫術最差名聲卻最高呢？
扁鵲對此又進行了解答，他說他的大哥治病是在疾病形成之前就切除了病竈，直接將疾病扼殺於搖籃。而二哥治病是在疾病剛有苗頭時進行根治，但是扁鵲與他們都不同，扁鵲是在病人的疾病蔓延後開始治療的，所以他的名聲會傳得更廣。
三兄弟的醫術也揭示了哲理，照常理來看，扁鵲的名聲最高是理所當然的，但是扁鵲大哥能被誇做醫術最高也說明他跳脫了人們的慣有思維。治病治病，往往都是在疾病形成後開始治療，可是扁鵲大哥反其道而行之，他在疾病形成之前開始治療，那就說明這時候尚且構不成疾病，而扁鵲大哥所做的是為人體建立抗體，使疾病不利於在人體中生存，這樣就從源頭扼殺了病毒所在。
因此從這個故事中我們也能夠明晰，我們生病並不是再找所謂最好的醫生，而這個範例也告訴了我們最好的醫生其實是本來的身體，擁有健康的體魄才是抵禦一切疾病的基礎。放到現在來說就是我們體內的NK細胞。
它可以說是類似於扁鵲大哥般的存在，它是來預防癌細胞滋生的，在人體記憶體在著大量的細胞，隨著新陳代不斷有新細胞誕生，但是在叠代的過程中也會有意外發生，那就是細胞變異，細胞變異會造成癌細胞的誕生，源源不斷地癌細胞滋生，為什麽患上癌癥的可能性卻不是百分百的呢？
NK細胞的存在就是在防止這一切的發生，因此它才是人體中的重要醫生，它將這些「叛變」的細胞扼殺於苗頭，來保障人體的健康安全。
所以這又回到了我們最開始探討的話題，何為「無為」？對於人的成長是應該讓其盡可能地嘗試，對於治國來說它是順應自然，化繁為簡，在醫學方面是健全體魄來防止疾病的產生。這些都是「無為」，那麽我們也能從這些範例中清楚的認知到無為是做每個人應該做到的，用正確的方式來達成自己的需要，不執著於額外的欲望，從而達到真正的「無為」。
我們一直認為「無為」是一個宏觀的概念，但是從剛才的例子中不難發現，「無為」其實存在於人們生活中的方方面面，老子的思想也透過兩千年的發展到如今依然有著指導作用。人們尊重道德準則和公共秩序，不再盲目的追求私利。
在企業方面，管理者可以從雜事中脫離出來，看清局勢的發展，能夠知人善任，在大事上有所為，在小事上有所不為，以此來實作管理目的。
因此道家的無為而治是策略和手段，最終的目的是實作無不為。這種方式對社會有著重要的意義，生活中適當做減法，也會讓人們發現意外之喜。比如將工作培養成興趣，在這之中獲得滿足感，又比如管理者可以換位思考體諒打工者的煩惱，做出良好的改進，尋找根源問題，從而看破事件本質，讓員工也能在工作付出之際得到相等的回饋，這樣的良性發展，才是對社會的有利發展。
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資訊來源:
百度百科：道德經、無為而治
