撰文/夜辰·河南鄭州
編輯/渝夫·天津河東
【渝言不止】
衛靈公與孔子的關系主要體現在政治合作與個人交往上。盡管孔子未能直接影響到衛國的政治走向，但他的思想和才能得到了衛靈公的認可和尊重。同時，孔子對衛靈公的評價也是正面的，認為他是一位有能力處理國家事務的君主。——摘自互聯網
【原文】
衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍教之事，未之學也。」明日遂行。
【轉譯】
楊伯峻——衛靈公向孔子問軍隊陳列之法。孔子答道：「禮儀的事情，我曾經聽到過；軍隊的事情，從來沒學習過。」第二天便離開衛國。
李澤厚——衛靈公問軍隊部署。孔子回答說：「禮儀的事情，我還知道一些。軍隊的事情，我沒有學過。」第二天就離開衛國。
錢穆——衛靈公問孔子兵陣之事。孔子對道：「禮樂俎豆之事，我是學過的。軍教之事，我卻沒有學。」明天，遂離去衛國了。
【夜辰心得】
陳，音和義通陣，兵陣軍事。俎（音組）豆，俎和豆都是古代盛肉食的器皿，用於行禮。
此篇為衛靈公，他雖然沒有重用孔子，可沒想到跟隨【論語】也算是名垂千古了。衛靈公對夫子的態度，基本上是「重而不用」，看似求賢若渴，實則當成花瓶，求名比求實的心多一些。
衛靈公問夫子兵陣之事。夫子回答，俎豆禮法的事我還知道一些，打仗的事我就沒學過了，而且第二天就離開衛國。
照理說，君主問問行軍打仗的事，這也正常，「兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也」，夫子不至於懂裝不懂，還一走了之。想來，衛靈公問這事時，是基於一定的背景，從古人各種評論推測，他的意圖不在固國防，而在於行征伐。夫子覺得，自己苦口婆心的推行仁道，結果人家只想著行霸道，這明顯是話不投機半句多，對牛彈琴，浪費感情。
子貢問政，夫子曾說，「足食，足兵，民信之矣。」可見，夫子並沒有輕視軍事的思想，只是優先級上放在了後面，三者必去其一，首先去的就是兵，然後是食，最後留下的是信。夫子為政理念：信、食、兵。而且，這裏的兵是固國防、行仁義的兵。固國防，自不必說，只有在行仁義時才可出兵，當年陳成子弒簡公，夫子曾請求魯哀公討伐。可見，兵陣之事，不是不可言，而是言之不合仁；不是不可用，而是用之不合道。
世間許多道理都不是絕對的，只是在二元之間求一元，該是時是，該非時非，因時而宜，具體問題具體分析。
【作者簡介】夜辰，本名張燁琛，「80後」，生於鹿城，軍裝在身，奔走四方；以勞作礪誌，以讀書修行，以文章會友，涵養心智，求索人生，現已出版多部個人作
品。
