01
夜月一簾幽夢，春風十裏柔情。
——宋·秦觀【八六子·倚危亭】
釋義：當年在迷人美麗的月夜裏，我們共同醉入那幸福的一簾幽夢，十裏春風溫柔旖旎，你也柔情似水，讓我欲罷不能。
秦觀不愧是情詞之王，簡簡單單十二個字，就勾勒出一副絕美的意境。
02
高名厚利，眇若天地一蜉蝣。
——王之道【水調歌頭】
原文：
敗屋擁破衲，驚飆漫颼颸。不離當處人見，操慧上藍遊。彈指九州四海，浪說其來雲聚，其去等風休。莫作袈裟看，吾道慣聃丘。
齊死生，同寵辱，泯春秋。高名厚利，眇若天地一蜉蝣。閑舉前人公案，試問把鋤空手，何似步騎牛。會得個中語，凈土在閻浮。
03
不如意事常八九，可與語人無二三。
自識荊門子才甫，夢馳鐵馬戰城南。
——方嶽【別子才司令】
這首詩雖詩句平庸，但道出了人們生活中蕞真實、蕞普遍的感受。人的一生中不如意的事有很多，卻沒有多少可以向人傾訴的。
就如【人世間】裏說的：覺得苦嗎？自己嚼嚼咽了......
04
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
——李白【將進酒】
每當生命中的得意之時，我們應當盡情享受，不要讓手中的美酒對著寂寞的月光。這是一種豪放的生活態度，是對美好時光的珍視，也是對生命意義的深刻感悟。
05
行到水窮處，坐看雲起時。
——王維【終南別業】
寓意我們在人生的最低谷時，亦是否極泰來，逆風翻盤的轉折時刻。
王維（701年-761年，一說699年-761年），字摩詰，號摩詰居士。唐朝著名詩人、畫家，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。
其詩多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。其書畫特臻（zhēn）其妙，後人推其為「南宗山水畫之祖」。蘇軾評之曰：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
這是自古以來，人們趨之若鶩的精神境界，這也是一種最深刻的哲學思考。 生活總是透過各種方式給我們以教悔，那些曾經出現的功過與悲喜，都被越來越匆忙的時光和瑣碎的生活所湮滅。你想成為生活的強者嗎？你想實作人生的夢想嗎？殊不知，許多東西會隨著青春的無為而一直到老。
06
人生在世一蜉蝣，轉眼烏頭換白頭。
百歲光陰能有幾？一場扯淡沒來由。
當年楚漢今何在？昔日蕭曹盡已休。
遇飲酒時須飲酒，青山偏會笑人愁。
——【莫愁詩】清·石天基
滄海桑田，時移世易，沒有什麽能永垂不朽。曾經叱咤風雲的英雄人物，如今也變為了一抔黃土....
人生苦短，轉瞬即逝，你說你不知道時光為何匆匆而過，我說其實人生是空無的。
然而人生的價值，就是把這終將走向空無的生命歷程賦予意義，然後去過一種多姿多彩的生活，大抵是空無人生的精彩紛呈。
07
世人結交須黃金，黃金不多交不深。
——出自張謂【題長安壁主人】
世人結交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。
「世人結交須黃金，黃金不多交不深」。這句話雖簡短，卻能讓你直面世態炎涼、人情冷暖的真相。
「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」人們之間的親近與疏遠，不經意間就被金錢的多少所左右。
當你有錢有勢時， 自然一堆人聚集在身旁，噓寒問暖。當有朝一日跌落谷底時，昔日那些待你無微不至的人，早已風流雲散。
正所謂「一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人」。
08
人人避暑走如狂，獨有禪師不出房。
非是禪房無熱到，為人心靜身即涼。
——白居易
這首詩透過對禪師夏日生活的描繪，傳達了內心的寧靜和淡泊對於抵抗外界幹擾的重要性。在現實生活中，我們也可以從中得到啟示，學會調整心態，以平胡的心態面對生活中的種種挑戰。
09
世上利名群蠛蠓，古來興廢幾浮漚。
——程顥【秋日偶成二首 其一】
老子認為，聖人的修養有一個邏輯的順序，要從虛的單純與靜的穩定出發，讓自己從外在回到內在，可以去「觀」。宋代學者程顥在【秋日偶成】這首詩中寫道：「萬物靜觀皆自得。」你靜心觀察萬物，就會發現鳶飛魚躍，各具特色，處處都顯示出無窮的生機。所以人不要輕舉妄動，而要用欣賞的眼光來看待這一切
10
明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。
——魏·曹丕【燕歌行】
釋義：皎潔的月光透過簾櫳，鋪在了空蕩蕩的床上，顯得格外冷清；天上銀河西轉，是深夜了，這一夜真的很漫長。
同樣是一個夜晚，有人恨春宵苦短，有人卻感覺十分的漫長。
在夜晚失眠的人，大多數是心裏裝著另一個人。
就像曹丕這首詩中的女子，只是在思念著外出久未歸的良人。
11
萬事隨緣無所為，萬法皆空無所思。
——辛棄疾【書停雲壁·其二】
任由萬事如風過耳，不拘泥，不勉強，萬般法相皆為空幻，心中無一絲羈絆牽掛，如此這般，方能悠遊於世，心曠神怡，自在於紅塵俗世的每一片刻寧靜與美好之中。
12
浮生，同幻境，眼空四海，跡寄三椽。
——陳允平【滿庭芳】
原文：
槐影連陰，竹光搏露，小荷新綠浮圓。簟紋如浪，綃帳碧籠煙。回合溪橋一曲，初雨過、流水濺濺。闌幹外，沙鷗野鳥，飛過釣魚船。
浮生，同幻境，眼空四海，跡寄三椽。但隨天、休問我後誰前。要識淵明琴趣，真真意、都在無弦。薰風裏，綸巾羽扇，一枕北窗眠。
13
世事幻如蕉鹿夢，浮華空比鏡花緣。
——出自清代吳翌鳳的【浣溪沙】
解釋：人世間的一切，包括功名利祿、悲歡離合，都如同「芭蕉鹿」在夢中所見的幻象般虛無縹緲。
那些浮華虛榮的事物，不過是鏡中花、水中月般的緣分罷了，轉瞬即逝，不值得過於執著。
註：「蕉鹿夢」是【列子】中的一個典故：有一鄭國人在野外打柴，遇到一頭受驚的鹿，被他打死，怕人看見，把死鹿藏在河溝中，用芭蕉葉蓋起來，不勝其喜，而後忘其所藏之處，以為自己是做了一場夢。
後人常用這個典故比喻人世真假雜陳，得失無常。
簡析：這首詩表達了人世間的一切都不過如水中月，鏡中花一樣的緣分，轉瞬即逝，不值得過於執著。
啟示我們減少對物質和名譽的追求，而是更多地關註精神世界的充實和心靈的平胡。
14
衣食無虧便好休，人生世上一蜉蝣。
——丘處機【莫愁詩】
丘處機本來是金國著名的道士，他十幾歲時就拜師於全真教，潛心修行。成吉思汗非常賞識他的才學和品德，還親自在西域雪山召見了他。詩人闖蕩一生，見多識廣，卻對那些苦苦追求名利之人嗤之以鼻。這首詩就告誡世人，如何才能做到心中無憂。
開篇就表達出作者鮮明的觀點，人生苦短，就像一個蜉蝣。能夠健康、快樂地地活著，本來就非常不易，只要衣食無憂，何必追求那些豪奢之物，也不要苦心孤詣地追逐那些虛無縹緲的浮名。
蜉蝣，是一種生活於水中的小蟲，作者以此比喻普通人都非常渺小，個人的價值也是微不足道。就連北宋大文豪蘇軾也感慨地說，寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。可見丘處機的這番話不是電洞來風，古代人都有這樣的生命虛無的意識。
15
百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。
——元·馬致遠【夜行船·秋思】
意思是人的一生不過百歲，就像莊周夢蝶，回頭再想想往事實在是令人感慨萬千，為了不留下遺憾，須及時行樂，豁達樂觀地生活。
人生苦短，你今天所困惑或者難過的事情，或許明天以後就釋懷了，很多事情看似很艱難，但當你認真用心去做以後會發現也不過如此。我們應該學會享受這種過程，在適合的時間做適合的事情，人生苦短，須及時行樂，希望你年老的時候能有許許多多美好的回憶。及時行樂，恣意地生活，不為生活所累。
16
草色青青忽自憐，浮生如夢亦如煙。
烏啼月落知多少，只記花開不記年。
——【清】袁機【偶作四絕句·感懷】
每一個旗人女孩都會得到一次選秀的機會，這是她們的「福利」，更是她們的義務。
正如每一個女孩都有過鴛鴦蝴蝶的夢想，每一對父母也都有著攀龍附鳳的渴望。
婚姻，從來不屬於當事人自己，而屬於一個家庭，甚至是一個家族。
以小表妹的條件，選秀得中是十拿九穩的事，這個悲劇一點都沒有懸念。這個時候，她有沒有生出「從來不如醜」的嘆息呢？
沒有希望的日子是最漫長的日子。宮中的日子正是這樣，時間是如此的，以至於連記時都失去了意義，只看到花開又花落，卻不知道今夕是何夕，今年是何年。
正如袁枚在【隨園雜詩】裏寫的那樣：「草色青青忽自憐，浮生如夢亦如煙。烏啼月落知多少，只記花開不記年。
17
畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。
——宋·黃庭堅【雜詩七首其一】
這世間能有幾個人，像在夢中得鹿一樣幸運，得到權勢富貴呢人們只是不知道自己終日活得像幻想中的自己罷了。
18
夢裏有時身化鶴，人間無數草為螢。
——宋·張元幹【浣溪沙】
目送歸州鐵翁城。隔江想見蜀山青。
風前團扇仆頻更。夢裏有時身化鶴，
人間無數草為螢。此時山月下樓明。
這首詩化用兩個典故。第一個是遼東鶴的故事，相傳古時一人名丁令威，學道成後化作一仙鶴返回故裏，但見故鄉面貌全非，千年已過，於是在天空盤旋吟詩而返，該典故說明了世事滄桑;第二個是腐草化為螢火蟲的典故，該典故出自詩經，古人認為螢火蟲是腐草變成的。這兩句詩都表達了作者的滄桑之感。
19
百年大夢行當覺，日月渾將一醉除。
——宋·孫覿【致政朝奉挽詞 其一 】
20
一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。
——唐·李白【峨眉山月歌送蜀僧晏入中京】
釋義：你此去中京，必定會大展宏圖，名滿京華；可你不要忘記在故地還有我這位故人在等你歸來，再一起玩賞峨眉的山月。
我們背井離鄉在外闖蕩，無論功成與否，一定不要忘記自己的故鄉。有時間還是多回去走走吧，月是故鄉明。
21
浮生暫寄夢中夢，世事如聞風裏風。
——出處【自遣】
解釋：浮生仿似在夢中度過，而世事則像風中的聲音，難以捉摸。
簡析：很喜歡唐代李群玉的這首詩，詩人透過傳神的比喻，將人生比作一場夢境，世事比作風中之風，十碎形象地表達了世事的變幻莫測和無法把握，同時也傳達了詩人在紛繁復雜的社會現實中尋求自我」解脫的真實寫照。以及對世事無常的深刻認識。
22
小舟從此逝，江海寄余生。
——出處宋代蘇軾【臨江仙·夜歸臨臯】
解釋：不如就駕一葉扁舟,從此遠離喧囂,在江湖深處安閑地度過余生吧。
簡析：這首詞表達了詩人對官場生涯的厭倦對世俗生活的告別，和對自由。
23
受書十日九逃學，恨不先生命牧牛。
——清·宋湘【憶少年】
釋義：當初上學的時候太過調皮，十天有九天都在逃課出去玩耍，還抱怨學校老師不近人情不讓我去放牛。
這句詩寫出了多少人當初上學時候的心聲。
小時候愛玩，課堂四十分鐘感覺很久，因為自己的心在田野，在書上，在小溪旁，就是沒在課堂上，所以才會度日如年。
只是時光飛逝，終不似，少年遊呀！
24
東窗且復焚香坐，閑看微雲自卷舒。
——宋·陸遊【東窗四首 其三】
釋義：放下凡俗之事，找個靠窗的位置焚香靜坐，看窗外雲卷雲舒，在靜謐中感受那悠閑時光。
忘塵世之繁瑣，享獨處之幽靜，與雲共情，閑然自得。
25
世事一場大夢，人生幾度秋涼。
——宋·蘇軾【西江月·中秋和子由】
世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞淒然北望。
【賞析】
此詞反映了作者謫居後的苦悶心情，詞調較為低沈、哀惋，充滿了人生空幻的深沈喟嘆。上片寫感傷，寓情於景，詠人生之短促，嘆壯誌之難酬；下片寫悲憤，借景抒情，感世道之險惡，悲人生之寥落。全詞以景寓情，情景交融，透過對新涼風葉、孤光明月等景物的描寫，將吟詠節序與感慨身世、抒發悲情緊密結合起來，由秋思及人生，觸景生情，感慨悲歌，情真意切，令人回味無窮。
【名家點評】
宋代胡仔【苕溪漁隱叢話後集】卷三十九【古今詞話】：東坡在黃州，中秋夜對月獨酌，作【西江月】詞曰：「世事一場大夢（略）。」坡以讒言謫居黃州，郁郁不得誌，凡賦詩綴詞，必寫其所懷，然一日不負朝廷，其懷君之心，末句可見矣。苕溪漁隱曰：【聚蘭集】載此詞，註曰「寄子由」，故後句雲「中秋誰與共孤光，把酒淒涼北望」，則兄弟之情，見於句意之間矣。疑是在錢塘作，時子由為睢陽幕客，若【詞話】所雲，則非也。
