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【山中夜坐】
宋·文及翁
悠悠天地間，草木獻奇怪。
投老一蒲團，山中大自在。
文及翁的【山中夜坐】創作於宋亡後（1275年），描繪其隱居生活。
首聯"悠悠天地間，草木獻奇怪"描繪山中景色。"悠悠"展現天地寥廓，"獻奇怪"將草木擬人化，暗喻宋亡後世態翻覆。
頷聯"投老一蒲團，大自在中坐"由景轉心境。"投老"暗示詩人無奈選擇，"大自在"似表贊賞隱居生活。
文及翁本為有為之士，曾譏誚不問國事的隱士。如今自己也隱居山林，實則蘊含難言隱痛。平胡外表下深藏亡國哀痛和憤激，越顯恬淡，內心越是痛苦。這種"自在"歸隱，實為對現實的抗爭。
與南宋末年詞人劉辰翁相似，文及翁雖隱居山中，仍念念不忘故國。青燈獨坐時，心中掛念的依然是舊君故國，前朝父老。兩人身世心境，完全相通。
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【秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山】
宋·陸遊
秋到邊城角聲哀，烽火照高台。
悲歌擊築，憑高酹酒，此興悠哉。
多情誰似南山月，特地暮雲開。
灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。
宋孝宗乾道八年（1172年）春，四十八歲的陸遊應邀赴南鄭，擔任四川宣撫使公署幹辦公事兼檢法官，參與為期九個月的從軍生活。當時長安處於金國占領區，南山為秦嶺主峰。陸遊在高處眺望長安諸山時，收復關中的熱情愈發高漲。
這首【秋波媚】詞是陸遊在南鄭即景抒懷之作。上片以"哀"字開篇，描繪秋至邊城、鼓角悲鳴的景象，表達對國土淪喪的惋惜。下片則從"憑高"和"此興悠哉"過渡，展現"高興"之意。詞作由"哀"轉"興"，反映作者的樂觀精神和愛國壯誌。
詩人巧妙運用擬人手法，將月光、暮雲、煙柳、池館等自然景物賦予人情，暗示它們也在期待宋軍收復失地。整首詞展現了陸遊對收復關中充滿希望的豪情，洋溢著浪漫主義情懷。
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【含山店夢覺作】
唐·韋莊
曾為流離慣別家，
等閑揮袂客天涯。
燈前一覺江南夢，
惆悵起來山月斜。
這首詩是羈旅鄉思的經典之作。唐代詩人面臨"回家"與"仕進"的矛盾，多選擇堅忍前行。韋莊更顯灑脫，"等閑揮袂客天涯"體現了唐代士子的胸襟與抱負。然而，鄉思與功名難以割舍，詩人常將苦悶轉入夢境，寄寓現實中的困惑和失意。
韋莊一生飽歷艱辛，漂泊流浪之苦、去鄉懷國之痛的體驗深刻，詩作中表現淋漓盡致。"燈前一覺江南夢，惆悵起來山月斜"道出詩人的孤獨無奈，斜月意象增添淒然之美。
韋莊善於從內在角度契入，以深刻感悟力和獨特藝術表現，使人之常情顯得格外動人。全詩境界直白不深隱，卻處處湧動感情潮流。詩中的淡定、昂揚、思念、愴然乃至惆悵迷茫，都發自內心深處，既不激烈也不哀怨，令人品味不盡。這種清麗柔婉的詩風，正是晚唐格調的典型代表。
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【酬張少府】
唐·王維
晚年唯好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
王維的【酬張少府】作於唐玄宗開元二十九年（741），是一首回贈友人的作品。詩中寫情多於寫景，隱含詩人抱負難以實作的矛盾苦悶。
首聯"晚年唯好靜，萬事不關心"看似達觀，實則透露詩人遠大抱負無法實作的無奈。頷聯"自顧無長策，空知返舊林"道出理想破滅和思想矛盾，表現出對現實的失望。
頸聯"松風吹解帶，山月照彈琴"描繪歸隱生活的閑適，展現詩人追求精神解脫的心態。尾聯"君問窮通理，漁歌入浦深"以問答形式作結，含蓄而富有韻味，暗示詩人不願與統治者合作的態度。
全詩表面看似達觀，實則流露出不得已的苦悶。王維透過描繪隱居之樂，表達了對人生真諦的領悟，語言含蓄有致，發人深思。詩作既反映了詩人的內心矛盾，又展現了其高雅的藝術境界。
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【夢江南·千萬恨】
唐·溫庭筠
千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裏事，水風空落眼前花，搖曳碧雲斜。
溫庭筠的【夢江南】是一首閨怨詞，透過描繪思婦在孤寂月光下的思念，展現其內心悲戚。
首句"千萬恨，恨極在天涯"直抒胸臆，道出滿腔怨恨源於所思之人遠在天涯。"山月不知心裏事，水風空落眼前花"兩句巧妙側寫，揭示無人理解的孤寂。"山月"暗示夜深難眠，也暗喻丈夫不解妻子心意。"水風空落"則借花落喻年華易逝，"空"字突出無端老去之感。
"搖曳碧雲斜"看似寫景，實則刻畫女主人凝望暮色的百無聊賴之態，暗示光陰又一天消逝。全詞以意境取勝，透過自然景物的細膩描繪，深入刻畫思婦內心世界，語言蘊藉而不失清新，意境深遠而耐人尋味。
