薩滿教是源於滿-通古斯語族部落的原始宗教，特點為祖先、圖騰和自然崇拜，信仰萬物有靈和靈魂不滅。薩滿作為代理人和化身，具有通神能力，為族人消災求福。主要流行於亞洲和歐洲極北部，包括滿族、蒙古族等曾普遍信仰。薩滿教無特定信仰體系或教條，而是透過特定技術和經驗獲得力量和知識，對世界各地原始社會土著民族有深遠影響。
1. 薩滿教起源於史前時期的原始宗教，是中國北方古老民族普遍信仰的一種原始宗教。
2. 薩滿一詞源自通古斯語，意為「興奮的人」或「激動的人」，後來演化為專門從事神職活動者的稱呼。
3. 薩滿教在滿族、鄂倫春、鄂溫克、赫哲等民族中流傳，這些民族多生活在東北的密林深處，以漁獵為生。
4.八十歲的關扣尼老人是中國鄂倫春族唯一的「薩滿 」,也是中國國家級薩滿文化代表性傳承人。
5.薩滿教儀式多樣，包括成巫、祭祀、治病、祈願和除穢等。男女薩滿分別稱「博」「亦都罕」，學術界認為其源於母系社會，早期主持人為女性。
6.薩滿教信奉萬物有靈，視自然物為神聖不可侵犯，並擁有十二位代表大自然和宇宙不同力量的神靈，被稱為「薩滿教十二仙」。
7. 薩滿教的神職人員分為男薩滿和女薩滿，分別負責不同的祭祀和儀式。薩滿的權力和地位也常伴隨著一定的責任和義務，如維護部落的和平與穩定等。
8. 薩滿的儀式活動通常包括跳神、請神、送神等環節，以歌舞、咒語和法器為主要表現形式。
9.薩滿教儀式中，法師使用神鼓、鼓槌、神鞭等法器及口琴、銅鏡等樂器，身著法冠、神裙等法服，用以溝通人神之間的聯系、祈福驅邪。
10. 薩滿的服飾通常色彩斑斕，充滿象征意義，如鹿角、熊爪等動物元素代表力量與勇氣。薩滿的帽子常常裝飾有羽毛或獸皮，象征與天空和動物的緊密聯系。
11.根據學者們研究清宮薩滿祭祀，白洪希認為其是團結滿人的手段。【清代宮廷薩滿祭祀】一書和【神秘的清宮薩滿祭祀】是史料組譯，但觀點有限。
12.出馬仙是薩滿教的延續，以狐貍等靈性動物修煉成仙家為核心。仙家與有緣弟子合作行道，涉及查事、治病等。出馬仙堂口形式多樣，現形成新五大仙族。
13. 薩滿教中有一種稱為「薩滿醫術」的治療方式，透過咒語、舞蹈和草藥等手段治愈疾病。
14. 薩滿認為某些疾病是由神靈引起的，需要透過祭祀和儀式來祈求神靈的寬恕和治愈。
15. 薩滿教有嚴格的禁忌和規定，如禁止砍伐神樹、禁止捕食神獸等，違反者將受到懲罰。
16."跳大神"源於東北薩滿巫教文化，曾是封建迷信活動，現轉為民間藝術如太平鼓、神調。需二人合作，全副神裝，充滿神秘色彩。現滿族等民族仍有薩滿舞，但真正薩滿巫師已稀少，被列為非遺。
17.薩滿教信仰民族中，薩滿被視為神聖使者，擔任祭司、法官等要職，對部落事務有重要影響。
18.滿族歷史上信奉與通古斯人相似的多神信仰——薩滿教，其源自女真語的「薩滿」一詞，南宋文獻【三朝北盟會編】已有記載，專指巫師。
19.滿族面具以女神為主，源於原始母系社會，是薩滿教文化的重要載體，色彩明快，內涵豐富。後演變為娛樂工具，清朝時宮廷和民間流行假面舞。面具多用紙、樹皮制作，形象多樣。
22.薩滿剪紙是中華民間藝術，源於薩滿教的多神信仰，用皮革等原料剪制神靈形象，專治精神錯亂等病，體現了中國剪紙文化。
23.薩滿教認為宇宙分三界，上層為神靈世界，中層為人類和動物居住地，下層為死神與魔鬼之地獄，中層與下層間有一未知世界為死後去處。
24.滿族因宗教信仰（薩滿教）視狗為守護神，禁忌食用狗肉。這一傳統信仰在現代滿族聚居地區仍受尊重。
25.「薩滿」一詞源自滿語及其他通古斯語族語言，學術界對其來源存在爭議。有觀點認為它來自梵語「sramana」，也有人認為是通古斯語本土詞，意為「智者」或「曉徹」。
26.薩滿教崇拜火為神聖純潔之物，各族群對火有不同稱呼和敬奉方式，民間還因此形成諸多禁忌，如不能跨火堆、用水滅火時說請火神挪腳等。
27.薩滿教崇拜日月星辰、風雨雷電。鄂溫克、鄂倫春族人認為太陽、月亮、北鬥星有神力，祈求平安長壽。風、雨、雷神也有崇拜。蒙古族人認為雷聲是天神吶喊，達斡爾族人視雷電為最高神的使者。
28.信奉薩滿教的民族崇敬土地神，對遊牧民族而言，選擇水草豐美之地放牧至關重要。據【馬可·波羅遊記】，蒙古族信奉納蒂蓋神，即土地神，家家戶戶供奉。
29.專家考證，薩滿教源於原始漁獵時代，是北方多民族信奉的宗教，對中國北方各民族影響深遠，尤其在三江流域及部份錫伯族中得以完整傳承。
30.薩滿山，又稱薩吉滿盛山，位於黑龍江呼瑪縣。它是鄂倫春族祭祀薩滿和山廷白那恰的神山。相傳鄂倫春英雄薩吉滿戰勝邪惡之神後，化身山石，受後人祭拜。山廷白那恰庇佑獵人豐收，人們路過時叩首祈求。
31. 薩滿教的神靈體系包括天神、地祇、人鬼三類，其中天神最為尊貴。
32.新疆發現大量薩滿教遺存，涉及草原石人、墓地石人、鹿石、巖畫等，反映了遊牧民族的薩滿信仰及神靈巫術，如小河墓地的祭物和艾爾泰巴澤雷克的銅鍋等。
33.薩滿神偶蒙古語稱「翁袞」或「翁固德」，其形態各異，包括兇猛動物和祖先神像。用氈子、皮革、木頭等制作，薩滿在儀式中呼請附身並模仿其姿態舞蹈。每年農歷七月初九或九月初九舉行祭祀儀式。
34.蒙古族薩滿教歷史悠久，現稱「博教」，分男女兩種。其法器包括神鼓、鼓槌、神鞭、神刀、鑼、口琴和銅鏡等。
35.薩滿候選人需經歷受難、死亡與重生，用鐵鉤自殘後神鳥將其碎屍分發給疾病和死亡神靈，神靈吃其肉後賦予其治愈能力，使其成為真正的薩滿。
36.薩滿舞是北方民族原始舞蹈，源於圖騰崇拜和萬物有靈觀念，今在多個民族遺存。在查幹湖冬捕儀式上，薩滿舞與藏傳佛教儀式結合，展現文化融合與生存需求。
37.薩滿治病遵循醫道醫德，恪守祖規，為族人竭誠服務，禁止貪婪、懶惰，專註解難祛災。采藥應時、忌草率，炮製潔身忌同房，藥成心系族眾。診病宜細宜謹，撫胎不滋淫，傳授精術。違反禁忌將受神人共責。
38.薩滿教在開發中融入科學元素，充實和完善了薩滿醫術。如今，蒙醫整骨學已成為獨立學科，包金山將傳統包氏薩滿整骨術與現代醫學結合，編寫了醫學專著，整骨醫術雖已獨立，但仍保留神秘色彩。
39.薩滿文化用迷幻藥品溝通神靈，擴充套件意識。原因有三：追求神秘體驗，探索內心世界，信仰宇宙整體。藥品成為連線人與超自然力量的媒介。
40.東北曾盛行薩滿信仰，五大仙家（胡、黃、白、柳、灰）被民間供奉為五顯財神。可透過【薩滿仙家表】了解。
以上是中國薩滿教的冷知識，這些知識點不僅展現了薩滿教的深厚底蘊和獨特魅力，也開啟了我們了解這一古老宗教的獨特視。
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