要寫好文章 ，八篇範文不可少！
趁手的武器一兩件就好，管用的人物三五個已經算很多，文章也是如此。
在泛讀之外，值得反復揣摩，能作為範文指導一生的經典，也未必要多，據我的經驗，八篇足矣。
這八篇是： 別賦、滕王閣序、送李願歸盤谷序、梓人傳、待漏院記、嶽陽樓記、醉翁亭記、前赤壁賦。
這八篇並非是唯一的經典，但是就範文而言，是最管用的八篇。
寫好文章，首先要熏陶氣質，陶冶性情，培養文氣，而這八篇在這方面均能起到關鍵的作用。
別賦，以一個別字，撬動上下千年，展現無數氣象，可為胸懷添蒼涼雄渾之氣。
滕王閣序，從一座樓發端，文采飛揚，天馬行空，不可抑制，可為筆端生才子之氣。
送李願歸盤谷序，以一人口吻，說出三個社會維度，三個人生真相，可育深沈理智之氣。
梓人傳，從一個建築包工頭，說到最高層管理，娓娓道來，又格局宏大，可培睿智之氣。
待漏院記，不過一間辦公室，不過片刻假睡，居然上天入地，寫盡千古以來宰相心態，管理死局，儼然一篇袖珍版「萬歷十五年」，政治版莊子。借此篇可得聯翩想象之氣。
嶽陽樓記，宰相版旅遊推文，氣象浩浩蕩蕩，情懷憂國憂民，章法井然。兩種情緒，猶如一文一武兩排大臣。最後昇華：不以物喜不以己悲。超然有王者之相。憑此篇可帶來法度之氣。
醉翁亭記，猶如醉拳，看似散漫縱橫，實則步步嚴謹，一個「也」字，恰似軍中令旗，能讓行伍整齊，同時又有飄逸之風。能得俊逸之氣。
前赤壁賦，由江色而聞簫，而三國，而宇宙，而人生，而哲理，全篇好似寫赤壁江景，其實在寫宇宙人生，尤其是永恒與短暫的辯證關系，於斯說盡。於此文可悟思辨之氣。
這八篇的寫作技巧有章可循，文章布局也很鮮明，對於普通人而言，可學習，可模仿。雖是天才文章，凡人也可學一二。
其體裁也是夾敘夾議，畫面中有議論，故事中有情懷，也很合適當今的作文文體。優美的畫面可避免議論的枯燥，動人的描述可加深哲思的體會，睿智的所思可增加文章的深度，這正是當今文章所需要的。
例如【嶽陽樓記】，看上去是寫景的，第一個畫面陰風怒號，虎嘯猿啼，第二個畫面長煙一空，漁歌互答，看似記敘，卻又忽然提升至「先天下之憂而憂後天下之樂而樂」，又如議論文。景與思想相互交融，章法一陰一晴，脈絡有景有議，移至普通人作文，也是可行的。
【梓人傳】看似寫社會小人物，卻自然而然過渡至治國平天下，嘴裏說的是包工頭管理經驗，傳達的卻是垂拱治天下的管理理念，人物低至泥土，思想上至雲端，這種以小搏大的作文格局，如果借來用，大可增色增分。例如從一個快遞小哥寫到經濟大勢。
【待漏院記】更是平凡中啟動不凡。本來是奉命為宰相休息室寫篇記。這麽幾十個平方的房間，既不是名勝古跡，也不是金鑾寶殿，能有啥寫的？然而作者天才般地跳開具體的建築物，變成孫悟空鉆入到宰相的肚子裏，又能如盜夢空間深入到宰相的夢境裏，寫出兩種宰相心態，道出宰相職責之重。無事不可寫，無人不可記，而且能寫出深意和新意。
且這八篇篇幅適中，平均長度四百余字，於閱讀，於模仿，都很適宜。
那麽，怎麽從這八篇經典中學到寫作技巧呢。
第一，熟讀，書讀百遍其義自見。其實，書讀百遍，寫作技巧也就體現出來了。
第二步，最重要的是模仿，模仿的步驟如下：
先局部，再整體。
以【醉翁亭記】為例。此文包括標點符號在內，總計478字。
從寫作角度出發，我們將其分為四個部份，一部份一部份地模仿：
第一部份：從「環滁皆山也」至「太守自謂也。」先品讀五次以上，然後模仿，具體任務是如何寫方位，而且是簡練而優美地寫方位。例如住宅周邊，學校周邊，活動範圍等等。
第二部份：從「太守與客來飲於此」至於「四時之景不同，而樂亦無窮也。」品讀五遍之後，寫不同時空的景色，以及景色變換之間的連線關系。每一個時空只出現一個有代表性的景色。先只是簡單地交代景色，然後為景物著色，使之變得優美。體會捕捉要點，由繁變簡，由淡變濃的過程。
第三部份：從「至於負者歌於途」至「蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。」品讀五遍之後，模仿其透過井然有序的句子，把各階層不同身份人物的活動很簡練都是很生動地表現出來。模仿這種句式來表現復雜的場面，復雜的活動，能將一個人物眾多、活動繁雜的場面，以歐陽修的句式寥寥幾筆表現出來。
第四部份：從「已而夕陽在山」至「廬陵歐陽修也。」品讀五遍之後，進行模仿，模仿歐陽修如何寫轉折句式，或者如何寫句子的過渡，從夕陽到到賓客，到禽鳥，最後到太守，看似散亂無章的幾組活動，透過「知」和「不知」串聯起來，學寫這種句式，把一系列的活動凝練地組織起來。
反復熟讀這四部份，多次模仿之後，然後回歸整體，以這樣的句式，這樣的結構，寫一篇完整的作文，或遊記，或活動，或故事。
對於八篇古文的模仿，主要在於句式、結構，也就是語言。只有具體到語言句式，才能將學習經典落到實處。
