一、拜佛、問訊與上香規矩
進寺門前要端正衣冠收攝身心。進入寺院後，先禮佛，再去拜見出家師父。在佛殿、經堂看到佛像，不論是木雕、銅鑄、紙繪、綢、絹畫，皆需衣著整齊，向佛菩薩像恭敬頂禮。若有急務亦須問訊，以示尊敬。
拜佛
在進入寺院之前，首先要保持衣冠整潔，收攝身心，不要做出輕浮的行為。進入寺院後，首先要向佛像頂禮，表示對佛的尊敬和崇拜。在拜佛時，應該用雙手合十，然後低頭閉眼，默默祈禱，表達自己的願望和心願。拜佛時要註意不要用膝蓋直接接觸地面，應該用雙手著地，以示尊敬。
問訊
在拜佛之前或之後，一般要進行問訊，表示對佛的尊敬和對佛教的關心。問訊時應該用雙手合十，低頭閉眼，然後向佛祈禱，詢問自己的願望和心願是否能夠得到實作。問訊時要註意不要做出浮誇的動作和言語，應該用真誠的心態來表達自己的請求。
上香
上香是表達對佛的尊敬和崇拜的一種方式。在燒香時，應該註意安全，不要燒到他人或自己。在燒香時，應該用雙手持香，然後放在香爐中點燃。燒香時要註意不要過分迷信，應該用真誠的心態來表達自己的願望和心願。同時也要註意不要在殿堂內大聲喧嘩和打鬧，以免影響其他人的拜佛和修行。
二、存經、誦經與持經規矩
佛法從恭敬中求，對法的尊重是開啟智慧的根本。誦經學法的目的，是為了開智慧，求解脫，故應該對佛經等佛所說法心存恭敬，如法供養，不可輕慢草率。在恭敬中求佛法，可以使我們更好的領悟佛法的奧義，也可以使我們更好的修行和解脫。
經書放置需輕拿輕放，排列整齊有序，不能與世俗典籍或雜物混雜，當敬法如敬佛。這是因為經書是佛法的載體，是佛陀教誨的傳承，我們需要用恭敬的態度來對待經書，才能更好地領悟佛法。同時，經書的擺放也應該整齊有序，不可隨意亂放，以免影響修行和解脫的效果。
團體誦讀應隨眾，個人誦經以不妨礙他人為宜。參加法會或早晚課誦，經本一定要用雙手捧起。無論何時誦讀佛經，切不可卷執經本，或將佛經拿來隨意折角、對折。這是因為這些行為不僅不尊重佛法，還會影響其他人的修行和解脫。我們需要用恭敬的態度來對待經書，才能更好地領悟佛法。
在獨處誦讀佛經之前，首先需要清潔書桌，燃上一支香，然後端坐在書桌前。雙腳不可交叉，也不可邊讀經邊吃東西。整個過程需要保持嚴肅恭謹的態度，如同佛陀就在眼前為我們講述佛法一般。在開始讀經前，需要先念誦開經偈，即「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」。
如果在讀經前或讀經過程中出現雜念妄想，最好先將經本合起來，靜坐或起身禮拜佛陀，等待心緒平靜後再繼續讀經。在讀經時，需要認真理解經文的含義，與身心相應，不可只是有口無心地念誦。
如果有條件，最好使用一個經架，上面加一條經帕。開啟經帕，將經書放在上面進行閱讀，讀完之後用經帕將經書蓋住。在誦讀佛經時，切不可躺在床上或坐在床上，也不可靠著墻壁、坐在搖椅上晃動，這些都是對佛法的輕慢放逸的表現。除了要讀誦的經本、供奉佛像的香爐以及照明的燈具之外，桌上不應該放水、水果、餅乾或其他零食。
在誦經過程中，如果有人來訪或提問，你需要將經書合起來，然後進行合掌禮或起身迎接。不應該在未合上經書的情況下與之談論世俗話題，或嬉笑怒罵，這是對法寶的褻瀆行為。當然，也不必因為有人打擾而感到煩惱。
在誦經過程中停下來時，應該使用經書上附帶的書簽線作為記號，如果沒有書簽線，可以使用書箋或幹凈的厚紙作為記號。最好不要使用香枝或點過的線香「香腳」作為記號，因為香或香腳的顏色可能會汙染經書。
這不僅是對經書的尊重，也是對佛法的尊重。同時，也要註意保持心情平靜，不要因為外界的幹擾而分心。
經書上面有灰塵，需要用幹凈的紙張或布擦拭，不可以直接用嘴吹。不要在經書上塗寫或做記號，也不要用經本作墊子寫字。
在讀經時或在誦經的地方，需要保持莊重，不得大笑。吐痰或擤鼻涕時，需要用手帕、衣袖或手遮住嘴巴，以避免吐沫汙染經典。
如果經典破損，需要想辦法修補，使經本常保如新。如果實在無法修補，可以在大香爐或潔凈處焚燒，將余灰置於清凈之處，並且避免被人踐踏到。翻頁時需要輕巧，以免損壞經書。同時也不可以從頁角翻，這會使書頁折角。
早晚課誦拜佛時，必須誠心奉持，嚴格按照一定次序進行。在拜佛時，需要按照一定的動作要求進行，包括合十、低頭、閉眼、睜眼等動作。同時，拜佛時經卷不能放在地上或蒲團上，應該整本捧起。
具體捧經姿勢如下：
用食指前伸，中指、無名指、小指微曲，中指托起經書下緣，食指貼在經本兩側，拇指壓住經本正面。
兩手向上舉齊胸，這樣才顯得莊重威嚴，不可單手拿著經本前後甩動。
手持經本時，將經本端高齊眉，以示崇敬。
三、謁師、稱呼與請益規矩
謁師：
在進入寺院後，首先需要向佛菩薩像恭敬頂禮。這表示對佛陀和菩薩的尊敬和崇拜。如果有急事需要拜見出家師父，也應該先進行頂禮，以示尊重。在拜見師父時，應該保持謙虛和恭敬的態度，不可做出不敬的行為。
稱呼：
在佛教寺廟裏，對於師父和其他出家眾的稱呼都有一定的規矩。一般來說，稱呼法師法號時，應該使用某某法師或某某師，比如「廣凈法師」或「明哲師」。對於年長的比丘，可以尊稱為「長老」、「老法師」、「老和尚」、「上人」或「師父」、「法師」，比如「慧明長老」或「靈山師父」。對於年長的比丘尼，可以尊稱為「師太」、「尼師」、「法師」、「師父」等，比如「妙音師太」或「慈心師父」。需要註意的是，不要稱呼出家眾為「師兄」，因為這樣稱呼不僅不尊重，而且容易引起誤解。
請益：
在向師父問問題時，應該保持謙虛和敬畏的態度，不可起嗔恨心或無理取鬧。應該好好反省自己的問題，以軟語向師父懺悔。同時，要註意不可踩踏師父的影子，以免對師父造成不敬。在聽完師父的開示後，應該進行頂禮謝恩，感謝師父的教誨和指導。
男眾居士不可一個人到比丘尼師父住處，女眾居士也不可一個人去比丘師父寺院，應該有兩位以上一起去。到了寺院，男居士不可以在人跡罕至的地方和比丘尼師父談話，女居士不可以在人跡罕至的地方和比丘師父談話。
到寺院道場，不應該胡亂走動到處窺視，即使房間的窗戶沒關好，也不可以探視。要找某人，應該在客廳等候。
路途、靜坐、誦經、禪行、剃頭時、以及洗澡、如廁、乘車船、眠臥等時，勿禮拜法師。除誦經、生病、剃發、工作之外，不得見出家眾經過而不起立示禮。
師父有呼喚時，應合掌答「阿彌陀佛」！
不得與出家眾結義為父母、兄弟、姊妹。
請開示，應預約時間。
師問話，當實答。
法師與客人言談時，不可冒失打岔，有事報告，當側立靜候招呼，不得輕率插嘴，若有重要急事，萬不得已時，要先說聲「對不起」！然後再請示。
法師看經、寫字及上課、休息時，不可與之談話。
不得說出家眾過失，亦不可任意評論或批評出家眾。
四、大殿規矩
在進入大殿之前，應該先凈身心，洗凈雙手。這樣做可以表達對佛菩薩的尊敬和虔誠。同時，在大殿的門中央是供奉佛像的位置，因此不應該從門中央進入大殿，除非門很小，只容許一個人走動。
當進入較大的門時，應該靠左或靠右進入，不可以正對著門進入。如果靠右進入，那麽右腳應該先跨進去；如果靠左進入，那麽左腳應該先跨進去。這樣可以表示對佛菩薩的尊敬和虔誠。
除了佛經、佛像及供物之外，其余的東西都不應該帶入大殿內。只有在禮佛、誦經、添油、上香、打掃等儀式時才允許進入大殿。平時不應該到大殿遊玩，以免打擾到殿內的清靜和神聖。
在進入大殿時，不應該戴帽子或者大聲喧嘩，以免打擾到殿內的清靜和神聖。應該保持安靜，專心禮佛，默念偈雲：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」這樣可以表達對佛菩薩的尊敬和虔誠。
在大殿內，不應該談世俗言語或者大聲喧嘩，因為這樣會打擾到殿內的清靜和神聖。除了共修禪坐之外，不應該在殿內坐著休息或者聊天。在佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站、更不可倚壁而立或涕唾汙穢等，這些都是不恭敬的行為。
站立時應該放掌或合掌站直，以示恭敬。在大殿內盡量要避免打呵欠、吐唾液等行為，以免影響他人和自己的修行。如果實在無法控制，應該結束殿外進行。在殿內打呵欠時應該用袖子掩住嘴巴，吐唾液時應該用衛生紙包好放於口袋內，以免影響大殿的衛生和整潔。
五、法堂或講堂規矩
在聽經時，應該準時到達，最好能提前幾分鐘到場，以示恭敬。進法堂或講堂時應該註意服飾整潔，不要穿著不得體的服裝或者奇裝異服。在聽講時，坐姿應該端正，擡頭挺胸，保持正坐攝心，不可以左顧右盼，不可以拄腭支額或趴桌伏臥。
聽講時，應該專註聽講，如理思維，不要竊竊私語或大聲喧嘩。咳嗽難忍時應該用手帕或衣袖掩口，以免影響他人聽講。
在聽經時，應該註意時間，不要遲到早退，以免浪費時間或者錯過重要的內容。在聽經前，也可以提前預習內容，以便更好地理解和領悟經義。
六、齋堂規矩
在齋堂就坐時，應該禮讓別人，特別是年紀較大的居士，應該將上座或空氣好的座位留給他們。端碗時應該用龍含珠的姿勢，四指托碗底，母指扣碗邊，不可以讓指甲伸進碗裏。拿筷子時不可以一把抓，也不可以執太低，更不可以執太高。飯前應該洗手，不能用臟手握食器。
在過堂用齋時，碗筷應該排列整齊。一般過堂用三只碗，左右各一只，後面擺一只，三只成「品」字形，左後邊的一只盛飯，右邊的一只盛湯，後面一只盛菜。用齋時應該專心，不可散心雜話，需心存五觀：「一計功多少，量彼來處；二忖己德行，全缺應供；三防心離過，貪等為宗；四正事良藥，為療形枯；五為成道業，應受此食」。這樣可以培養良好的品德和修行心態。
在用齋前，需要念供養咒，先供養三寶，供養完畢後才可以用餐。如果是在過堂以外的地方用餐，比如在圓桌或方桌用餐，不要坐在正中的主位，以示謙遜。
用勺或匙盛菜時應該適量適度，不要過多或過少。用筷子夾菜時，只應該夾向自己這一面，不要站起來夾菜。盛湯時勺或匙不要向碗盤頂心挖取，以免影響他人的食欲。
共用的餐具裏面不要用自己的筷子去翻攪，以免影響他人的衛生。公用的匙勺上面如果有菜膩余瀝必須瀝盡，才可以去菜盤或湯盤中取菜肴，以免影響他人的口感。
在吃飯時不能嚼食或吞咽出聲，咳嗽應轉身向後以袖遮口避免唾沫染汙菜肴。吃飯碗中不留飯粒，不對人剔牙齒。飲食知量，不可有剩飯菜，以免浪費食物和造成浪費。
七、掛單規矩
掛單是指行腳僧到寺院投宿。按照寺院的規矩，寺院接受行腳僧掛單之後，要按照規定給予飲食。掛單時，行腳僧將自己的僧袍搭在左手臂彎裏，右手持「引罄」或「如意」，先到解簽處，然後進入大雄寶殿，按照規定的次序和位置站好。
在掛單時，行腳僧要註意以下規矩：
掛單時應該保持安靜，不要大聲喧嘩或隨意走動。
掛單時應該保持整潔，不要隨地吐痰或亂扔垃圾。
掛單時應該保持謙虛，不要隨意坐在大殿或法師的座位上。
掛單時應該尊重寺院的規定，不要私自拿走寺院的物品或破壞寺院的設施。
掛單時應該按時到堂用齋，不要遲到或不到。
掛單時應該保持一心，不要散心雜話或一心二用。
掛單時應該保持正念正行，不要邪淫或偷盜。
掛單時應該保持知足，不要貪心或攀比。
掛單時應該保持隨緣，不要執著或妄想。
八、在寺院內，應該保持衣服整潔幹凈，不要穿過於花俏或者光鮮亮麗的衣服，也不可以穿短裙、短褲或者背心袒胸露背的衣服。
在參加法會或者早晚殿課誦時，應該穿海青，而受過戒的居士則應該盡量搭縵衣。穿衣服前應該先凈手，以免汙染衣服。穿好海青搭上衣時，雙手不可下垂前後擺動，應該將兩手叠掌放在胸前。當穿著縵衣要坐下時，應該先撩起縵衣，然後才可以坐下。
如果直接坐在縵衣上，會導致衣服起皺或者變形。當穿著海青上樓時，應該撩起前片；下樓時，應該撩起後片。這樣可以避免衣服拖地或者被踩到。在跪拜時，雙手應該同撩前片。如果需要長跪，應該先將左腳向前彎曲，雙手按在左膝上，然後直身而立，左腳收回。當靜坐時，應該將蓋布巾置於海青內，以免影響修行或者對其他人的幹擾。
九、起居規矩
在寮房內，不能大聲喧嘩或談論無關緊要的事情，以免影響他人的休息和學習。與同處一室的人應該知道長幼大小，要用溫和有禮的態度和柔和的語言互相交流，要互相贊嘆和勸勉，不得粗魯或讓人煩惱。如果無意中冒犯了別人，應該用柔和的語言道歉並感謝別人的諒解。
當同房間的人已經睡覺或在用功時，不能打擾別人，即使自己要念佛或持咒也不應該念出聲音。掛單房裏有人睡覺時，不能弄出響聲或大聲言笑。晚上聽到止靜板響就要熄燈靜養，上床休息。要按時關燈，關燈前應該先觀察詢問同寮是否已經準備好。
衣服和鞋子要整齊擺放。睡眠時不能思考不好的事情，應該采用吉祥臥的姿勢，不仰不伏，不能面對墻壁，不能豎起兩膝，應該枕著手睡覺，兩腳微微彎曲，兩膝上下相壘，右臥如弓（如果有惡眠、老病、右脅癰瘡的人則可以隨意）。
不是睡覺的時候不能躺在床上。睡覺時不能赤身裸體，應該穿好衣服。起床後應該整理好衣服和被子。
洗浴時，不可以在浴室中小解。洗浴畢應當清潔浴室令凈。洗澡時不得與別人談笑，不可以唱歌。洗臉刷牙，漱口吐水要輕緩低頭，不可迸濺旁人。
上面粗略談了入寺規矩禮儀，目的是為勸勉初學的居士或雖久學而尚未熟悉寺院規矩禮儀在家眾能做個得體的學佛人。威儀源於戒律，為三業大用，是每一位學佛人的行為規範，善用則能調攝修道者的心理，使身心都能精進而不放逸，從而安住於佛法中。】
若能依之修持，不但得以不惱亂賢聖，不惱亂六道四生，不造惡業，而且可以廣修善業，廣結善緣，修改習氣。由此體會佛法的甚深微妙，慢慢減少過失無明，漸漸的積功累德，最後必能達到究竟清凈安樂。
