王維為何被稱為「詩佛」，先來看兩首詩：
【 飯覆釜山僧】
晚知清凈理，日與人群疏。
將候遠山僧，先期掃弊廬。
果從雲峰裏，顧我蓬蒿居。
藉草飯松屑，焚香看道書。
然燈晝欲盡，鳴磬夜方初。
一悟寂為樂，此日閑有餘。
思歸何必深，身世猶空虛。
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此詩中描繪了詩人晚年明白了清凈之理，逐漸疏遠人群，等候遠方的山僧到來，預先清掃屋舍。山僧從雲峰而來，探望詩人簡陋的居處。兩人以草為席，吃著松屑飯，焚香閱讀道書。燈燭在白天即將燃盡，夜晚初響鳴磬之聲。詩人領悟到寂靜是一種快樂，這一天顯得閑適而有餘裕。最後感慨不必深深思歸，身世本就空虛。
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【 藍田山石門精舍】
落日山水好，漾舟信歸風。
玩奇不覺遠，因以緣源窮。
遙愛雲木秀，初疑路不同。
安知清流轉，偶與前山通。
舍舟理輕策，果然愜所適。
老僧四五人，逍遙蔭松柏。
朝梵林未曙，夜禪山更寂。
道心及牧童，世事問樵客。
暝宿長林下，焚香臥瑤席。
澗芳襲人衣，山月映石壁。
再尋畏迷誤，明發更登歷。
笑謝桃源人，花紅復來覿。
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詩的開頭描繪了在落日余暉中山水的美好，詩人泛舟順風吹回。因好奇美景不覺行遠，想要探尋水源盡頭。遠遠喜愛秀美的樹木，起初還擔心道路不同，卻不知清澈的水流輾轉，偶然與前山相通。舍舟拄杖而行，果然感到愜意舒適。有四五位老僧，在松柏下逍遙自在。早上梵音未響樹林尚暗，夜晚參禪山中更顯寂靜。道心連牧童都具備，世事問樵夫就能知曉。夜晚在長林下住宿，焚香臥於瑤席。山澗花香襲人衣裳，山月映照著石壁。擔心再次尋找會迷路，天亮還要再攀登遊歷。笑著辭別桃源中人，花紅時再來相見。
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王維在仕途上遭遇挫折，晚年更是傾心於佛教，其生活方式和心態都深受佛教影響。所以他的詩歌中蘊含著深厚的佛教思想和禪意。他常常在詩中描繪寧靜、清幽的自然景象，表達出對內心平靜、超脫塵世的追求，這種對禪境的表達與佛教的精神境界相契合。
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而且他的詩歌創作與佛教思想緊密相連，作風格清新淡遠、意境空靈，充滿了對人生的深刻感悟和對自然的敬畏，給人一種超凡脫俗、空靈澄澈的美感，與佛教所倡導的寧靜、超脫的境界相呼應，使他贏得了「詩佛」的美譽。
