前言
人物畫是中國古代繪畫藝術中最古老的畫種之一， 在唐代也得到了繼續發展。
唐代較有代表性的人物畫賦作品，有錢起的【圖畫功臣賦】、 崔損的【淩煙閣圖功臣賦】和歐陽詹的【征君洪崖子圖賦】。
人物畫賦
至唐代，政治的統一，文化的昌盛，使得占統治地位的意識形態力量， 對繪畫藝術和繪畫美學具有了更加深刻的影響，儒家「鑒戒」思想在人物畫的創作和鑒賞過程中得到了進一步的繼承和發揚。
事實上，唐代宮廷人物畫正是這種觀念實踐的結果，錢起和崔損人的賦寫的，也就是唐代宮廷為開國功臣繪像以表嘉獎的情況。
可見，繪功臣影像於高閣， 為的就是表彰他們的功績， 在中國古代，這種表彰規格之高堪稱之最，是要超過賞賜寶物、分封領地和鐘鼎宣唱的。
非開國元勛或有極大功勞之輩不能得享，其實這種做法由來已久，漢代宮廷麒麟閣壁畫、魯靈光殿壁畫，已開先河。
唐太宗貞觀十七年、代宗廣德元年， 都有繪畫功臣影像於淩煙閣之事， 名曰「淩煙閣」，言其高也，後則為繪制功臣影像之所在的代名詞。
接下來，兩賦皆在描寫畫像的同時，以更大、更突出的篇幅回顧或贊美了功臣們的豐功偉績，比較而言，錢賦對畫像本身情況的描述在賦中所占分量要少於崔賦， 效果也要遜於崔賦：
貔武之臣，忽披雲而鶚視；股肱之佐，乃捧日而山立。何惟肖而斯在，皆凜然而可挹。……
顏色賦
色彩是繪畫的基本要素之一 ， 作為繪畫賦的一種，「顏色賦」在唐代出現了。
這類賦總的特點是：一方面，從繪畫藝術的角度進行了一些有關調色、用色的理論性的探討；另一方面，又多從不同顏色的作用及它們之間的關系入手，展開引申，闡發一些有關人倫、政治的觀念和思想。
李程的【青出於藍賦】、獨孤授的【白受采賦】、陶拱的【五色比象賦】、張階的【黃賦】是這類賦的代表。
李程是隴西人， 在唐德宗貞元十二年省試的時候， 以【日五色賦】名震科場，獲狀元及第，同年又以第一人登博學宏詞科。
歷任監察禦史、禮部侍郎、吏部侍郎、翰林學士、兵部郎中、中書門下平章事及多處節度使等高官。
性疏懶，常日過八磚乃入署，時號「八磚學士」， 在東都留守任上時去世，謚號是繆， 而程藝學優深，滑稽善謔，精於詞賦，與白居易、張仲素等共稱「場中詞賦之最」，其【青出於藍賦】起首便曰：
「藍蘊嘉色，青出其中。諒究本而不異，由人用而靡同。」
是既指出了藍色和青色的關系， 又說明了二色作用的不同，全賦基本上也就是圍繞這兩個方面展開鋪陳。
言二色之關系，則青之於藍，青乃「精粹」，是「久積」的「煥爾之英」，雖「含章而潛伏」，卻「至精不得以內融」：
比夫朱研而益丹，劍淬而逾利。……當時所營，盡彼精英……
這是透過引申和議論，點明本賦的主旨， 是以「青勝於藍而本於藍」來比喻既不能甘於落後更不能功成而忘本的道理， 這與通常更多地強調「青勝於藍」的觀點有所不同，避免了失於偏頗的弊端，而趨於中庸。
獨孤授，授一作綬，在唐代宗大歷十四年登進士第，又中博學宏詞科，授長於賦頌，【放馴象賦】曾為唐德宗所激賞。
其【白受采賦】一方面說「白者物之正色」， 並聯系【論語·八佾】中「繪事後素」的典故， 雲：
「美人之貌，素容可化塵錙；遊子之衣，始以潔白為佳。」
皆是強調白色之於繪畫的重要性，另一方面，也認識到事物的多樣性，賦的最後也是一段議論：
耀之以不慚之文，居之以勿執之體。可黃可黑，將興墨子之悲；或素或青，未易殷王之禮。
畫無論黃、黑、素、青，皆應成「不慚之文」； 衣不管白麻、采服、如雪、如濡，要之以「勿執之體」。
黔生白鵠不損其白，赤點青蠅未掩其青，顏色的豐富爛漫並不能辱沒、掩蓋事物本身，雖非純正一色，只要不失其應守的規矩即可。
及此，作者便提出了「守道不茍」、執本持正的論點， 可謂水到渠成， 此一番引申和議盈仍有儒家色彩，卻堪稱高屋建瓴。
陶拱，唐德宗貞元間進士，其【五色比象賦】完全把色彩和繪畫看成了維護統治秩序的必要工具。
顏色則青、赤、自、黑，技法分暈、迅， 所繪者有山、龍、華、蟲，皆應符合「上古之禮」，又可為「當今之法服」。
於是貴賤，由「車服」可別，在作者眼裏，色彩和繪畫幾乎除了服務於統治階級的功能外，別無其他的存在意義，似這樣徹頭徹尾地把色彩和繪畫排除在藝術以外，此賦堪稱絕無僅有。
張階的【黃賦】也是一篇倫理探討成分很重的賦，作品從「五行」理論出發，認為黃為「色之大者」，其功用也為最大，這是因為黃為土色， 「土德載物」，土居「五行」之中央。
誤筆畫賦
畫壇歷來不乏奇聞逸事， 「誤筆成畫」即是其一，歷史上最為有名的「誤筆成畫」的事例，當屬曹不興的「誤筆成蠅」和王獻之的「誤筆成牛」。
曹不興，乃三國吳國吳興人，善畫人物、龍虎及馬，南齊謝赫【古畫品錄】稱其為第一品之第二人，唐張彥家【歷代名畫記】稱其為「八絕」之一。
王獻之，乃西晉「書聖」王羲之之子， 既善書，亦善畫。 【白孔六帖】三二【圖畫】記載了此二人，分別就落筆之誤而改成畫的逸事。
謝觀的【誤筆成蠅賦】和黃滔的【誤筆牛賦】就是分別據曹不興、王獻之故事鋪陳而成的兩篇唐賦。
而謝觀，字夢錫，壽春人，唐文宗開成二年登進士第，歷官左神武兵曹參軍、大理評事、黔中招討判官、洛陽丞、魏博節度判官等職， 觀好神仙之說，尤以律賦見稱於當世。
