萬物為假，開悟為真；
借假修真，獲得圓滿。
01
【金剛經】有雲： 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。」
這世間的一切，你所看到的，都是假象，甚至包括你的思想、情緒，也是假的。
但對於凡人來說，當下內心的想法以及所見到的世界種種變化，這一切對於他們來說，都顯得無比真實。
因此，特別多的人質疑，佛講得是不是有問題？外部的世界如此真實，而佛卻說，這都是錯覺和虛幻，為什麽呢？
原因是人類在這個「 婆娑世界 」生活慣了，就把這個表象世界當成真實的。
於是沈溺其中，整日做夢，追名逐利，爾虞我詐，背離了道，壞了自己的良心，品行和福德。
人們以為可以看得見的才是真的，殊不知，那些看不見的才是真的。
譬如： 因果、氣場、緣分、能量、願力、福報、命運 等等。
天道輪回，因果不虛，而我們正是被看不見的東西所主宰著。
若我們把現實世界當作完全真實的世界，卻忽略了那個看不見的世界，我們就會活在虛妄中無法自拔。
所以，我們要借助這個世間如夢的人生，來淬煉出我們那個最真實的自性。
人生就是一場靈魂的修煉，當生命結束時，只有一個最純真的靈魂，才能伴隨著你遠離痛苦。
02
借假修真的四重境界
人之初，幼小單純，看山就是山，看水就是水；
隨著年齡漸長，見到的世面廣了，思想也變得復雜，這時候，看山不是山，看水不是水；
最後修行到一定的境界之後，又返璞歸真，看山還是山，看水還是水，但這是對事物的本質深刻理解後的回歸。
如果人停留在第二階段，看山不是單純的山，看水不是單純的水，而是分析哪座山更秀，哪片水最清，這山望著那山高，爭強好勝。
那就停留在了假的，虛幻的世界裏，永無休止和滿足。
而只有透過積善行德，提升靈性，到達第三個階段，才能找到我們的本真。
人到了這個時候，便會專心致誌做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較，面對世俗之事，一笑置之。
借假修真，提升靈性的四重境界為： 執相、破相、悟道、行道。
一、執相
在此境界的人執著於表象，追逐外物，在表象中摸爬滾打，悲喜交加。
例如，有些人選男女朋友，只看長得帥不帥，漂亮不漂亮，而忽略其內在品質。
這就是沈溺於假象，以假為真的體現。
二、破相
很多人在經歷了人生的各種磨難之後，開始懷疑自己所苦苦追求的外相是否正確。
這時他們的靈性開始覺醒，開始向內探求，觸摸到了道的門檻。
三、悟道
到達這個境界的人，已經歷經滄桑，看透了一切假象，體悟到了真實。
他們明白心外無物，宇宙即我心，我心即宇宙，凡事向內求，本心越來越明晰。
四、行道
達到這一境界的人，不僅能體悟大道，而且能將道套用在生活之中，知行合一。
他們以出世之心做入世之事，在人生煉獄中循道而行，最終將會到達那幸福的彼岸。
03
人生如夢
莊子做夢，夢到自己變成了蝴蝶，醒來後不知道自己到底是莊子還是蝴蝶。
莊子不是糊塗了，而是領悟到了一個人生真相：人生不就像一場大夢幻一樣嗎？
當我們離開這個世界時，曾經所執著的一切，名利、榮譽、美色、物質等等，都會隨風消逝。
只有那個被我們一直忽略的靈魂，永遠真實地存在。
所以，唯有借用外物，修成一個不為名所縛，不為物所累，不為利所驅的，最純真的靈魂。
才是我們此生最值得做的事情。
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