作者：洞見yimo
狂妄源於淺薄，低調基於見識。
莊子在【應帝王】裏講過一個故事：嚙缺問於王倪，四問而四不知。
王倪是當世的智者，嚙缺是他的學生。
嚙缺想知道萬事萬物的標準和道理，問了王倪四個問題。
王倪卻答了四個不知道。
嚙缺很疑惑。
王倪解釋說：人睡在潮濕的地方會生病，但是泥鰍卻不會。人睡在樹上會不安穩了，但是猴子不會。
那到底哪個地方更適合休息呢？
人喜歡吃家畜的肉，麋鹿喜歡吃草，貓頭鷹喜歡吃老鼠。
那到底哪種食物更美味呢？
毛嬙與麗姬，是當世的美女，但是魚見了就潛入水底，鳥見了就飛向高處，麋鹿見了就頭也不回地走開。
那到底什麽是漂亮呢？
我答不上來，所以我說，我不知道。
所有已有的知識都有局限，明白自己無知，是一種大智慧。
嚙缺聽完之後大喜，跑去找蒲衣子，說自己領悟了無知的道理。
我們都說：知識就是力量。
但是在莊子的世界裏， 無知，才是更強大的智慧和力量。
01
莊子請朋友惠子一起在濠梁橋上遊玩。
看到水裏的魚兒悠閑地遊來遊去。
他對惠子說：你看這魚兒，多快樂啊。
惠子說：你怎麽知道他們快樂呢？你又不是魚。
莊子馬上反問：你怎麽知道我不知道它快樂呢，你又不是我。
子非魚，安知魚之樂。就出自於此。
我們不是魚，所以不知道魚的快樂。
我們也不是他人，所以也不能了解別人的喜好和想法。
莊子講過一個「魯侯養鳥」的故事：
有鳥從海上飛來，棲息在魯國的城郊。
魯侯發現之後，立馬派人捉來，養在宮裏，好生招待。
魯侯本人酷愛音樂，又喜歡吃美食。
於是每天都有樂師奉命為鳥奏樂，又有仆從餵它山珍海味。
鳥兒被樂聲震得惶恐不安、不敢進食，沒幾日便死了。
我們常說，己所不欲，勿施於人。
但是周國平說： 己所欲，也勿施於人。
你自己喜歡的，未必是別人喜歡的。
預設自己對他人的世界無知，不強加自己的意見，才是對他人最好的尊重。
沈從文和轉譯家王際真是很好的朋友。
倆人都熱愛文學，經常一起寫作、聊天。
後來，王際真要去美國深造。
當時國內大學老師緊缺，有人找到沈從文，希望他勸勸王際真留下。
沈從文卻表示，自己不幹涉王際真的選擇。
到了40年代，國內局勢動蕩，很多人希望沈從文出國。
有人找到王際真，希望他勸勸沈從文。
王際真卻只寫了一封普通的問候信，對此事只字未提。
這種互不幹涉的相處模式，使得兩人保持了終身的友誼。
君子和而不同。
這個世界上沒有兩片相同的葉子，也沒有完全一樣的兩個人。
每個人都有自己的思考和判斷。
哪怕穿上別人的鞋子，我們也永遠無法真正了解別人，
不要用自己的頭腦代替別人決策。
不多言，不越界，不幹涉。
為彼此留足空間，才能彼此尊重，久處不厭。
02
【莊子】中講到過這樣一個故事。
楚國有一個屠夫叫屠羊說，在楚昭王逃亡的時候，他幫楚昭王解決了很多問題。
後來楚昭王復國，要給他一個大官。
屠羊說堅辭不受，表示自己只想守著自己的羊肉攤。
楚昭王不理解，當官不比當屠夫有地位得多。
屠羊說卻說：自己沒有什麽才學，對政事一無所知，一旦當了官，無論才德，都無法匹配，還不如經營自己的羊肉攤來得舒服。
很多時候，承認自己無知，是一種謙卑。
知道自己無知，是一種智慧。
因緣際會，很多人在命運的撥弄下，一飛沖天，於是忘乎所以，狂妄自大。
這樣的人遲早被災禍吞噬。
認清自己，放低姿態，才能規避禍患，把路走寬。
漢朝剛立國的時候，百廢待興。
丞相蕭何順應民意，鼓勵人民積極生產，發展農桑，並且定下了詳細的規章制度。
蕭何死後，曹參當了丞相。
他卻沒有改動任何條令，一直遵循蕭何的舊規。
朝臣看他整日無所事事，於是參奏皇帝告他怠慢政務。
皇帝就召來曹參詢問。
曹參說：皇上你看我和蕭何，誰的能力更強一些。
皇帝說：當然是蕭何。
曹參說：蕭何跟著高祖一起打天下，學識淵博，又見多識廣，我自愧不如。既然我不如蕭何，那為什麽要更改他的政令呢？
這便是歷史上有名的「蕭規曹隨」。
惠帝恍然大悟。
在曹參的帶領下，漢朝的國力得以逐漸恢復，萬民贊頌。
【論語】中寫： 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
越是沒有學識的人，越是容易驕傲自滿。
越是見過大人物、大世面的人，越懂得自己的渺小。
人外有人，山外有山。
謙遜，不是怯懦，不是無能，而是一種智慧。
保持空杯心態，把自己看小，人生的道路才會越發廣闊。
03
莊子講過一個故事：黃河裏有一位河神叫河伯。
多年來都生活在孟津口，從沒遠離過。
望著滾滾東去的浪濤，河伯說：這個世界上沒有任何河流能和黃河比。
旁邊的老鱉聽到之後說：你一直跟著河流往東走，你會看到一個叫北海的地方。
世界上所有的河流都匯聚在那裏，它的面積比黃河不知道要大多少倍。
河伯不信，於是一直向東，經過一天一夜，終於到了北海。
見到北海一碧萬頃，無邊無際，河伯不由驚得呆住了。
他對北海的海神說：過去我曾經聽說北海之大，但始終不相信，今天總算親眼見到了。如果不是來到這裏，我恐怕會一輩子被有見識的人取笑呢。
北海海神說：
井底之蛙是不可能知道海的，見識淺薄的人是不可能懂得大道的。
現在你走出黃河狹隘的天地，看到了遼闊的大海，認識到了自己的不足，這樣你就有機會聆聽真正的智慧了。
老子講：埏（shan）埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
器皿中空，才能裝進東西，房子中空，才能住人。
意識到自己對世界一無所知，才能繼續汲取知識和智慧，人才能繼續成長。
蘇軾年少聰穎，年紀不大，就通讀了四書五經。
少年意氣，誌得意滿。
於是在門口貼了一副對聯：
識盡天下字，讀盡天下書。
路過的人，紛紛誇贊蘇軾有學問。
但是有個老頭卻不以為然，他把小蘇軾叫出來，給了他一本書。
蘇軾一看這本書，自己居然從來沒見過，裏面的內容更是聞所未聞。
不由得感慨學問之廣，世界之大。
他羞愧地把書還給老頭，然後把對聯改成了「發奮識遍天下字，立誌讀盡人間書」。
後來蘇軾果然發奮讀書，長大之後更是踏遍巴蜀，四處求學，成為中國的一代文豪。
古希臘時代，有人去問先知：誰是雅典最聰明的人？
先知回答說：蘇格拉底是雅典最聰明的人。
蘇格拉底卻說：我其實什麽都不知道，但有一點，我唯一知道的是我不知道，而所有其他人都認為自己知道。
世界是未知的，而我清醒的知道自己不知道。
唯有如此，一個人才能不自傲，不自滿。
塌下心來，虛心向前，不斷學習，不斷進步，不斷成長。
▽
【道德經】裏講：知不知，尚矣；不知知，病也。
清楚自己的無知，才是真正的智慧。
狂妄源於淺薄，低調基於見識。
一個人真正見過大海，見過高山，就能明白自身的渺小。
收斂鋒芒，謙以待人，在緘默中不斷沈澱，在安靜地豐富內心。
如此，才能在漫漫人生路上，行穩致遠。
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