許多人總愛談論修行 ，認為它是心靈和身體行為的修正。透過修正內心與行為，實作身心與環境的和諧。然而，我始終覺得這種描述過於抽象而缺乏深意，它並沒有真正觸及「修行」這一概念的原因、過程和本質。
「心」沒有固定的形式 、處所，無善無惡、也沒有汙穢與純潔。 它無需被修正或修復， 只需找到、顯現與回歸即可。破除執念和妄想，進入內心的平靜，是達到此目的的重要手段。
「行」在這裏是指達到開悟之後 ，身體、言語和思想由直接的心靈驅動而產生的自然表現，這一過程會持續提升你的實證境界。
「修」的核心是信仰與理解 ，也就是「信解」。「行」則是覺悟和驗證的過程，也就是「悟證」。信仰是內心對至高覺醒者完全、堅定且無悔的皈依，以及對各種細節的依止。 信為道源功德母，長養一切諸善根。
許多人因為各種原因在人生的信解環節陷入停滯 ，導致無法繼續前進。 只有當信念直達不曲時，才能感受到大覺者的同頻纏結加持，從而加速認知世間永珍的真諦。
這種認知的不斷實踐將昇華為真正的開悟 ，而一旦開悟，就能實作身口意的空相造作。隨著空相造作的不斷深化和積累，人的內在證悟將持續提升和擴充套件， 直至究竟涅槃。
說到這裏 ，可以看出，其實是沒有所謂的「真修行」，一切修行都是真修行，只是階段的不同。
有人說我啥也不信就不修行 ，其實這是不可能的。地獄中受不間斷苦的生靈是火途，不見三光的鬼魂生靈是刀途，愚癡償債的動物是血途，而能千變萬化的人則是道途。所以每個人來到這個世界都是有修行任務的，是被迫的，沒有選擇的。就如同進了學校的孩子，你說我就不學習，等待你的結果可想而知。
看看每年家長為孩子的中考 、高考所付出的，就能感受到學習的重要性。同樣，這個世間的大覺者也在為來到人間不主動、不努力修行的人而在做種種相應付出。所以不管你是主動修行還是被動修行，沒有人不在修行。如果你對此產生抵觸和執念，那就意味著自己已經拐彎去了火途、刀途和血途。 離開了道途也就沒人管了。
修行總的說來可以分為以下四個階段：
第一個階段是生活所迫：
從出生第一聲啼哭開始 ，你來到的這個世界所遇到的疼痛、饑渴、冷熱、風吹、日曬、難知、難解、難信、難悟，都要被動接受、適應與認可。你必須盡力做到才能生存。這樣就被動完成了修行的第一階段。屬於幼稚園階段，沒有人會例外。
處於這個階段的人 ，在生活中沒有對立，沒有傷害。你喜歡任何人，任何人也喜歡你。大家世界觀與心性的頻率完全一致。相互之間所有問題都不是問題，都可以相互包容協同。
第二階段是初入門徑：
隨著第一階段的達成 ，對美好生活的追求開始提升。無憂無慮、凡事都沒有大的困難磨煉的人開始走向即安即樂的安樂修行世界。一生順風順水，衣食無憂，聰明多助的人開始走向名 欲受欲的享樂修行世界， 而矛盾多多、煩惱重重、經常處於壓迫感的人則開始走向回歸內心的修行世界。這就主動完成了修行的第二階段，屬於小學階段，沒有人會例外。
處於這個階段的人 ，與自己以前的朋友、同事、親人開始出現階層分化。說話時 開始產生距離感 ，更多的是應付與客氣。相互來往逐漸減少，甚至消失。開始重新組合自己的朋友圈、同事圈、親人圈。最終產生了最麻煩、最能分道揚鑣的階層。
第三階段是解悟重來：
這個階段只有走向回歸內心世界修行的人才能進入 。這樣的人隨著心苦與身苦的不斷體驗與輾轉磨煉，開始對自己出生以來，對這個世界的被動認知開始重新審視。開始沖破固有的認知，追隨自然的頻率與規律開始隨心的新生活。這就主動完成了修行的第三階段。屬於中學階段，大多數人已經例外了，需要來生才會有機會進入這個階段。
處於這個階段的人 ，由於世界觀與心性頻率的差異，以前的朋友開始減少，親人大多數開始與你保持距離。身邊許多人會莫名其妙地仇視你、算計你、甚至陷害你。 這就為自己創造了不得不盡量獨處的環境，這何嘗不是上天的恩賜，因為這種環境使自己有了與世間大覺者心靈對話的更多機會。
第四階段是無修無證：
有幸進入第三階段的先行者與佼佼者 ，經過長時間的獨處、獨居、獨修，同時再經過長時間的群體纏結、磨煉、對比、觀照、融合而逐漸進入善惡一體、人我一體、物我一體的自然狀 態。找到並回歸了本心，不再有修行的意念，一切都是自然而然。屬於大學階段。
這個階段會出現許多有度化眾生能力的大覺者 ，就如同畢業的學士、碩士、博士、博士後，真正進入了菩提道。諸佛菩薩就誕生在其中。他們的狀態就如唐代永嘉大師說的：「絕學無為閑道人，不除妄想不求真；無明實性即佛性，幻化空身即法身。」
在修行的大學階段 ，每個已覺悟者都 將深刻體驗到「無修無證」的境界。這是從內心深處流露出的自然狀態，無需刻意追求或證明。他們的生活、言行皆與宇宙法則和諧共鳴，展現出高度的智慧與慈悲。
此階段的修行者 ，如同繁星中最耀眼的存在，照亮他人的道路，引領更多迷茫者找到內心的光明。他們的每一個行動和思想都成為周圍人的榜樣，激蕩著世界向更高的精神境界邁進。
總之 ，不要糾結自己修行還是不修行，因為你沒有選擇的余地。不要糾結什麽 是真修行，什麽是假修行，那只是階段的不同。所謂的真假只不過是學生的考分是59還是60的問題。只不過是學生對將來上大學有沒有信心的問題。
最後 ，你如果第二個階段中的三種修行方式都不參與，而憑自己的妄念自創一種修行方式的人，那就是一個在學校拒絕學習，進而搗亂的人。這種情況會莫名地被 多種力量減少社會參與度與參與時間。也就如同一個拒絕學習的學生被體罰、禁閉和中途開除，悔之晚矣。人生不易，好自為之。
修行古來不是夢，花開花落幾征程。
放下執念心遍在，悟透生死得安寧。
雲卷雲舒自天定，心如明鏡待雨風。
狂風驟雨皆體驗，百折不回是真經。
靜坐草房觀自在，月明星稀樹葉風。
慧根深植悟真諦，柳暗至深是花明。
世間繁華皆道場，不二修為伴終生。
無我無相入同我，煩惱之上覓歸寧。
