都說「家有一老，如有一寶」，孝老愛親，是中國人的傳統美德，如何讓家中老人更好地度過晚年生活，有很多細節需要註意，比如古人有句俗語——「七十不上墳，壽有三不過」，你知道這句話有什麽講究嗎？
七十不上墳的意思，就是講人過了七十歲以後，就不要再上墳掃墓。但是我們知道，上墳是祭祖的一種方式。
自古，祭祖就和孝道有著非常緊密的關聯，如果一個人不參加祭祖活動，就是一種忘記祖先不孝的行為。
那為什麽說「七十不上墳」？原因有兩個。第一，過去的墳墓，大多會選擇山地位置比較高的地方，上墳的時候，也不光是簡單地爬上去拜一拜，而是先要清理墳墓周圍的雜草灌木，然後覆上新土進行修整，最後才是燒紙上香舉行祭祀儀式。
就算是一個青壯年，上墳至少也需要半天時間才能完成，過去我們講「人生七十古來稀」，七十歲的老年人，根本不可能完成上墳祭掃這麽累的工作，所以古人才說「七十不上墳」。
那麽七十歲以後，難道就不再祭祖嗎？其實按照傳統，有兩大祭祖節日，也就是清明節和中元節，清明節，需要上墳祭掃，而中元節，通常是在家裏舉行祭祀，所以老百姓說清明節是「人找鬼」，而中元節是「鬼找人」。
七十歲以後，雖然不再上墳，但是可以在中元節主持家裏的祭祖儀式，這樣，既保障了老人的安全，也能兼顧祭祖和孝道。當然現在，傳統的土葬習俗已經逐步轉向集中管理的公墓，上墳祭掃，也不再需要費力勞師動眾，所以過了七十歲以後，只要身體還好，也可以輕松祭掃，不一定非得遵循七十不上墳的規矩。
那麽壽有三不過，又是什麽意思呢？這裏講的主要是有三種情況不宜做壽。首先是病中不過壽，就是身體有病正在醫治調理過程中，不宜過壽。因為做壽，畢竟也比較折騰，而且客人來來往往都要招待，導致老人無法安心養病，有可能加劇病情，因此，如果老人身體不好，就要一切從簡。
第二種情況，是家裏困難，也要盡量避免大操大辦，舉行一場壽宴，也是一筆不小的費用，而且俗話說「窮在鬧市無人問」，人在窮困的時候舉辦壽宴，反而有可能體會到人情涼薄的酸楚，與其這樣，不如不辦，反而會少了很多煩惱；
第三是，父母在，或者子女喪，都不要辦壽。父母在，就是講老人的父母如果還在人世，那不管是七十還是八十，都只能按照普通的生日來過，而不要舉辦正式的壽宴，因為中國人講「尊親在不敢言老」，父母在不慶生的規矩，也是傳統孝道的一種體現；
那麽「子女喪」，說的是如果老人的子女都走在老人的前面，那也沒有辦壽的必要，因為按照傳統，老人過壽，通常都是由子女或者親近的晚輩來給他操辦，以體現子女的孝道，很少有人會自己給自己辦壽。
這樣的壽宴即使辦了，也只是徒增辛酸和痛苦而已。最後，希望天下所有的老人，都能過得幸福。
