利名場事冗,林泉下心沖。小柴門畫戟古城東,隔風波數重。華山雲不到陽台夢,磻溪水不接桃源洞,洛陽城不到武夷峰,老先生睡濃。
淡泊明誌，從古至今有多少文人寫過這種題材，詩、詞、文章，反復詠嘆，或看破名利遠離朝堂，或官場失意被貶被流放，或懷才不遇索性回歸田園，不同的境遇相同的結局。比如蘇軾的「小舟從此逝，江海寄餘生」，比如陶淵明的「不為五鬥米折腰」，比如柳永「忍把浮名，換了淺斟低唱」。有對世事的妥協，有對人生的無奈，也有如蘇軾般灑脫豁達。
這首出自元朝西域人蘭楚芳的小令【醉太平】，同樣是抒發淡泊之誌的作品，雖是大眾化題材，卻勝在寫作手法的獨特。蘭楚芳與劉庭信關系甚好，時人比之唐代的元稹和白居易，足見其地位和功底。
這首小令利用了強烈的對比手法，「利名場」和「林泉下」，兩種生活，兩種境界，一個「事冗」，一個「心沖」，一下子就讓讀者做出了選擇。從「小柴門」到「畫戟」中間，隔著重重風波，歷經層層險阻。
接下來的三句，乃是全曲精華，三句鼎足對，寓理於事，引經據典，值得反復玩味。
「陽台夢」，用的是楚王夢見巫山廷女前來相會的典故，這裏可以理解為男歡女愛，也可以想象成歌舞升平。「磻溪水」，是指姜尚姜子牙在磻溪垂釣與周文王相遇的故事。用現實主義的「華山雲」和夢幻主義的「陽台夢」做對比，用出世的「磻溪水」和隱居的「桃源洞」做對比，再用「洛陽城」到「武夷峰的空間感，抒發出作者對時事的諷刺，楚王遇神女，奢侈糜爛，姜子牙遇周文王，看似隱居，實則釣魚（釣周文王這條大魚）。
最後一句「老先生睡濃」，猶如大餐之後的一道茶點，爽口清甜，俏皮可愛，眼前不禁浮現出一個仙風道骨、鶴發童顏的老先生，看破了世事無常，悠然自得的享受，困了就睡，餓了就吃，真真是愜意之極啊！
近三叉道北，傍獨木橋西。鑿開數畝養魚池，編一遭槿籬。蜂兒值早衙催釀就殘花蜜，鶯兒啼曙光移夢繞蘆花被，燕兒飛矮簾低銜入落花泥。老先生未起。
【南華經】看徹，東晉貼觀絕，西涼州美釀一壺竭，蠟紅燈照者。木棉雪被春初熱，沈檀雲母香慵熱，梅花鬥帳月兒斜。老先生睡也。
這兩曲可太美，我太喜歡了。
清新的晨間，僻靜的鄉村，同樣精彩的三句鼎足對，新鮮活潑，別具風情。在我們看來，這清閑的村居生活多麽難得，可是對於老先生來說，習以為常，波瀾不驚，盡管這麽美，嘿，我就是不起，沒有俗世煩惱，沒有官場爭鬥，在這裏我就是老大，誰也管不著。
靜謐的夜晚，挑燈夜讀【莊子】，欣賞「二王」書帖，一壺來自於西涼州的美酒喝完，睡意漸濃，窗外月如鉤，帳中被初熱，這小日子，給個皇帝都不換。哪有皇帝過得如此舒展輕松、超塵脫俗的？
這白描的藝術手法，就像一杯清涼的白開水，解暑解渴，曲之意境隨之形成，饒有風味。
急烹翻蒯徹，險餓死靈輒，今人全與古人別，漸學些個轉折。撩胡蜂赤緊冤了毒蠍，釣鯨鰲不上叉了柴鱉，打青鸞無計撲了蝴蝶。老先生手拙。
這一曲，我都想把它寫在我的自我介紹裏。前幾天寫了篇微頭條，招來大批恨國黨。原來今人和古人一樣，也有那賢愚不辯的人。
蒯徹勸韓信謀反，劉邦尚且能容忍，今人卻要烹了他。
靈輒受趙盾恩惠，感恩於心。晉靈公派他去刺殺趙盾，他感其恩而護其周全，倒戈救了趙盾，今人卻說應該要餓死他。
毒蠍之於胡蜂，它冤嗎？都不是甚麽善類，就這樣辛辣犀利的反諷，現實感太強了。想釣鯨鰲，叉上來一只柴鱉，想撲青鸞，卻撲了個蝴蝶。那些清潔高尚之物，又豈是居心叵測之人禍害得到的呢？
心存良善，知恩圖報，本就是中華民族的傳統美德，我們現在生活在和平、穩定的環境裏，沒有小時候饑腸轆轆的困頓，卻還一天天指責國家這不好那不好，這些人咋想的呢？
扯遠了哈！
全曲尖銳辛辣，諷刺了當世良善不存的醜陋現象。排比句用得鏗鏘有力，氣勢強大，抒發了作者對世風日下的不滿和憤概，最後一句「老先生手拙」，又增加了作者的徒勞和無奈，頹喪和悲涼。
作為普通人，我們什麽也做不了，唯有做好自己，不被這些人左右。
看白雲萬丈，映翠竹千年。歸來飽餉三兩餐，晃韶光過眼。怕行舟遠使追張翰，倦登樓爛醉思王粲，緊關門高臥袁安。老先生意懶。
這一曲既沒有憤世嫉俗，也沒有歲月靜好，不求歸隱，也不感嘆世事，只求賢德行事，慵懶度日。旁征博引，以史為鑒，平胡中透出一絲「不平之鳴」，慵懶裏又有些「道德歸宿感」。
張翰是西晉的文學家，因為看政治形勢天下將大亂，秋風起思念家鄉而返。王粲因為以「登樓」為題作賦，表達郁郁不得誌思念故土。袁安則是因為大雪封門高臥屋中不出，覺得大家都因大雪挨餓不應該是麻煩別人求助別人，而被當作賢德的典範。
這一套小令，曲牌名均為【醉太平】，均出自蘭楚芳之手，寫作手法老辣，用詞考究，典故精準，既有風花雪月，也有世事無常。曲之意境悠長，調之韻味豐滿，實屬元曲中散曲裏不可多得的佳品。
