2024年4月20日，由鳳凰網佛教文化、十願網主辦，雪竇山佛教協會、雪竇山資聖禪寺承辦的2024鳳凰網佛教·十願通訊員雪竇山交流營在中國佛教五大名山、彌勒菩薩根本道場雪竇寺開營，來自全國26個省市自治區，89個佛道教機構的100位營員參加了本次交流活動。溫州安福寺通訊員張利英同學個人作業獲得了評委老師的高度評價，本文立意鮮明，行文流暢，過去現在時空穿梭自如，引人思考，催人奮進，有獨立的視角和見地。
文/張利英
某年初夏，公司搞團建，呼呼啦啦把人拉到了黃山。老板為了省錢找了個不靠譜的地陪，給我們陪進了一個小黑廟，299元、699元、999元高香齊整，「大師們」端端地坐著預言吉兇禍福。為免血光之災，我們這些不信佛卻「信命」的家夥被忽悠慘了。
那地陪肯定不是正規軍，但她竟是我迄今唯一記得的導遊。
只因那天，指著天王殿內笑呵呵的大肚子和尚，她說：
「這是未來佛，現在正住在兜率天內院，56億7千萬年後會降生在地球成佛……」
謔，這是我第一次知道，佛不只「如來佛」這一尊（其實如來是佛的另一種稱謂），還有過去、現在、未來很多尊佛；也是第一次聽聞「兜率天」這樣超越性的空間概念，第一次聽聞「56億7千萬年」這樣顛覆性的時間概念：頓感天地豁然開闊，生命倏然廣大。
「人間彌勒」，來人間做甚？
大家知道，寧波奉化溪口雪竇山建的露天彌勒大佛，是目前全球最大的坐姿彌勒銅佛像，台灣佛光山開山宗長星雲大師曾為之題詞：「人間彌勒」。
啥是「人間」彌勒？
「大肚能容容天下難容之事，笑口常開笑天下可笑之人」，這是人們對彌勒菩薩的粗印象。但這其實是菩薩應跡奉化溪口時的布袋和尚形象，在這之前，菩薩是身材修長、頭戴寶冠、身披瓔珞的美美噠模樣。
那為何自布袋和尚後，漢傳佛教寺院都愛供奉這胖嘟嘟的大肚彌勒呢？
要知道彌勒菩薩有一別名，喚「慈氏」，慈就是給予眾生歡喜，顯然大腹便便超接地氣，開懷大笑又無比喜慶的布袋和尚，真「名符其實」啊！
這次，當我們跟隨鳳凰網佛教文化·十願網通訊員交流營走進雪竇寺（又名雪竇山資聖禪寺），擡頭望向山頂的大佛時，那「東方的微笑」實實在在給了我們心靈不小的沖擊，在超大的佛像前，歡喜的感受真的會N倍放大！
雪竇寺方丈怡藏法師說：「歡喜是一種心態和格局。」
菩薩應化人間，示現慈悲、包容、歡喜、和樂的精神，也展示著大乘佛教的普世情懷。袒胸敞懷樂樂呵呵的大肚彌勒，告訴我們要開啟心胸去待人處世，不論順境逆境，都要樂觀豁達、寵辱不驚。「原來退步是向前」，少計較是非人我，寬厚待人，大度（肚）容人，廣結善緣！
正因如此，大肚彌勒像受到了全世界的廣泛喜愛，其民間粉絲基礎，幾可比肩「菩薩界頂流」——大悲觀世音菩薩，且路子越走越寬，竟開拓出了意想不到的「賽道」：其形象常出現在某會所、某商場、某餐館，甚至某足浴店！
但無論在哪裏，彌勒菩薩都不計較，永遠歡歡喜喜，和光同塵，與一切眾生打成一片。
這是格局更是智慧！
「應夢名山」，夢什麽夢？
只在人間樂呵，那還不是大乘菩薩的境界。作為釋迦牟尼佛的繼任者，當來下生的彌勒菩薩在兜率天的內院，建有凈土。
雖然「應夢名山」之稱，源自宋景祐四年(1037)仁宗因彌勒感應而夢遊雪竇山，但更為人動容的，卻還是佛教大修行人求生彌勒凈土的感應之夢——【憨山老人自敘年譜實錄】中記載：
明末四大高僧之一的憨山德清禪師，一日晚上夢中踏著虛空，飛升到天上，只見一片高大寬廣的樓閣，中央安有華麗莊嚴的金剛寶座。
這時一位比丘，手捧經書，對他說：和尚即將講說這本佛經，特命我來傳授給你。
禪師開啟一看，發現是用金粉書寫的梵文，一字不識，只好把經書揣到懷中，並問道：請問講經的和尚是誰呢？
比丘答道：彌勒菩薩！
可見，禪師所到之處，正是彌勒菩薩的兜率內院。
而這樣的感應並非獨有，【虛雲年譜】中也曾記載，虛雲老和尚在1951年的「雲門事件」中，被毒打而受重傷，隨後入定九日，也去了兜率內院。
他當時不想再回人間了。
但彌勒菩薩告訴他：「你的業緣未了，必須先回去，以後再來。」
並且開示了偈語：
「識智何分，波水一個，凡身夢宅，幻無所著，知幻即離，離幻即覺……」
容我野生轉譯一下：
你知道意識心和真心，它是一個，就像那波浪，別看它浪滴慌，本質還是水；認識到本體不生不滅、不增不減，你就知道這身體吧，就像夢裏住上了一室一廳，它就是一場空；你知道這只是個如幻的假房子，咱不就覺悟了麽！
玄奘大師臨終之際，在如夢的幻相中，見鮮潔可愛的白蓮，弟子光等問：「和上決定得生彌雷內院不？」大師確定地回答：「得生。」說完，安然示寂。
其實，生，非生，是名為生。應夢不是迷夢，是為醒夢。從無明大夢幡然醒悟，知道我本無生，這才是夢的真相。
「未來教主」的未來世界，
有你沒你？
56億7千萬年之後，世界還有沒有你我？
答案是，你現在好好學佛，到時就能面見未來佛！
比如這一生命終後，先往生到阿彌陀佛的西方凈土，然後就厲害了，每天你睡醒後起個念頭就能去兜率天晨練一下子，甚至【阿彌陀經】中講到，咱供養完彌勒菩薩之後，還能趕回極樂世界吃個早飯。
那我有個朋友就要問了，這輩子沒學成怎麽辦？
莫慌！彌勒成佛後，將三次傳法，經稱「龍華三會」。
初會度修行六度萬行的大乘學人；二會度守持三皈五戒，對三寶信心堅定的人。
而既修不了六度又信心不足的人怎麽辦？
不急，經中說但凡與三寶發生關聯，比如見到佛法僧，偶起一念歡喜心，乃至於跟著電視劇念了一句「南無佛」，過家家拜了一下菩薩，去寺院湊熱鬧，誦了一句經文都能在三會得度！
甚至有的人，見聞三寶不但不生信心，還起輕慢心口出惡言，雖因果可畏，難免受罪，但也由此和三寶結緣，亦被釋迦牟尼佛鄭重付托給了彌勒菩薩，將來也能赴會得度……
佛菩薩的大慈大悲竟至如此，以我們狹劣的凡夫心果然不可揣度啊！
民國時期，太虛大師擔任雪竇寺方丈，於1933年在雪竇山開講時，首次倡議增加奉化雪竇山為五大名山、彌勒道場。
現如今，面向未來，給人希望的彌勒信仰文化，正被越來越多人接受，雪竇山「第五大名山」之名，也廣為傳播，已與亞、歐、美三大洲的50多個國家和地區開展彌勒文化互訪交流。
自2008年以來，一年一度的雪竇山彌勒文化節，更已成為具有海內外影響力的文化盛會，推動了彌勒文化創造性轉化、創新性發展。
都說佛教不為財色名利，又為何不遺余力打造名山，推廣文化？
因為「若有見聞者，悉發菩提心」，看到此文，見到佛面，龍華三會，必定有你啊！
