【道德經】釋義：
道，德，經，三者融合一體，探討的便是宇宙中的那個永恒且宏大的真理。人們行走在道之上，便稱之為德。此經典闡明了這個基本道理，同時提供了一套如何把握與行進在這個道理上的方法論。
【道德經】 22章
炊者不立，自視者不彰，自見者不明，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰：余食贅 zhuì 行，物或惡之，故有欲者弗居。
炊者不立，自視者不彰，自見者不明，自伐者無功，自矜者不長。
踮著一只腳而想長久站立的人是不可能做到的，缺失大道而想長久具德而生的人也是不可能的；
用己身受名之困的我去看待萬物，本身就已經有了局限，是看不到大道的彰顯的；
處事生活中，以己身己道為先，近貴爭貴搶貴先的人道，則離大道越遠，這樣是不會明了大道的；
以己道人道為重，妄施人偽巧做，試圖以人克天，以己道勝大道，反而會失德失真，事物不具德而不生，為無功；
自我驕傲自滿，則更深陷於己道己身的迷途之中，不輔大道，則不可能長久；
其在道也，曰：余食贅行，物或惡之，故有欲者弗居。
把己道人道放在大道的角度來看就像是：吃不了的還要拼命的去爭取，反而適得其反，物我兩傷，因此有奇欲的人，不可能明了大道，也不可能做到尊道而行。
