接上文：
公元六一七年，楊廣派部隊東征西剿，往往是這裏剛平，那邊又起。
有的是餓極了的農民想爭又飯吃，神秀一家也終於到了食不裹腹的地步了。
到了這年的六月，尉氏縣的人又急降，田間地頭常見餓死的人，神秀住在保聖寺中，開始的時候尚能保肚中不餓，同時帶些摻了糠、野菜的飯回家給母親和弟弟充饑，到得後來，寺中的僧人也上頓不接下頓，更不可能給神秀多余的飯菜。
保聖寺的僧人們尚能從官家那裏得到一些供應，但也僅夠熬一點稀粥，神秀每天就靠這點米湯水充饑，還舍不得全部吃了，要留一大半回家，給比他還要瘦弱的家人。
一天，母親和弟弟相繼病倒，略僅一點醫術的雲現法師來看了以後，搖搖頭說：「他們沒有什麽病，只要幾個饅頭和一些菜就會好起來。」
但這卻是怎樣奢侈的想法呀，神秀只能眼睜看著母親和弟弟一天比一天瘦。
終於有一天，一個好訊息傳來：興洛倉是建在河南鞏縣的一個大糧倉，離尉氏縣不太遠，是楊廣為供軍需而設立的糧倉，有重兵把守，但因為天下大亂，守倉的士兵也常開小差，所以兵力日見其弱。
訊息傳到神秀耳中已是開倉後的第三天，保聖寺的僧人們也要前去乞糧，於是神秀請雲現法師帶自己一同前去。
這一行人簡直是飛奔前進的，因為他們的身後，是無數期盼的眼睛，神秀年紀雖小，但一點也沒有拖慢大人的腳程。
三天後，一行人來到了興洛倉。他們簡直不相信自己的眼睛，一進城，他們就被淹沒在米的海洋裏。
自開倉以後，饑民們沒有組織地亂搶，有的人拿得太多，沒出城就拿不動了，於是棄置在城中，一時間，城廓裏米厚數寸，為車馬所踐踏。
望著白花花一地的米，想著母親和弟弟在家中餓著肚子，神秀哭了，哭這個世界實在太不公平。
僧人們取了力所能及的米後，便即返回家鄉。
三天後，神秀回到了尉氏縣的家中，一個意想不到的打擊又在等待著這個年值十三歲的孩子。在去興洛倉請糧的時候，母親和弟弟因多日未進食，饑寒交加，已死在家中。
神秀放下米包，撲在他們已經冰冷的身體上，淚流滿面，回來的路上，他想著母親和弟弟吃了他帶回來的米身體日見轉好，一家人又過著幸福生活的情景，想不到的是，母親和弟弟再也吃不到自己千辛萬苦背回來的米。一時間神秀萬念俱灰。
雲現法師悄悄走到神秀背後，以手撫神秀的背，輕拍數下道：「孩子，不要哭了，人生本無常，這樣的世道，讓你母親安安靜靜地去，要比活著受苦好。」
神秀擡起頭，道：「師父，為什麽人活著這麽苦呢？怎麽樣才能夠擺脫這種痛苦？」
生逢亂世，讓神秀特別早熟，又遇生離死別，故有此問。
雲現法師閉上眼睛，沈默了半晌，道：「你真的要知道如何擺脫痛苦？」
神秀認真地點了點頭。
雲現法師嚴肅地道：「人只要活在世間，就要受苦，這是無法改變的，要擺脫這痛苦，只有脫離輪迥。」
神秀道：「如何才能脫離輪迴呢？」
雲現法師念道：「佛告須著提，諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心，所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無余涅槃而滅度之。」
這是【金剛經】中的經文，神秀在保聖寺讀書的日子，不知多少次聽法師們念起，但從來沒有理解其中深意，現在聽賽現法師念來，仿佛一記重錘打在心上；又如一陣春風，撫平心靈的痛苦。
只有學佛，才能解除人生的痛苦，神秀的腦海中，出現了佛陀的影像。他仿彿看到，在五彩的祥雲上，有一個潔白的遺花飛座，佛陀端坐於蓮台上向他微笑著。
這個形象其實是一直存在神秀的腦海之中，他一生下來，便被系人安放在佛陀的蓮台上，所以神秀在這個世界的第一眼，看到的不是母親、父親，而是佛陀。那種印象，是深刻於腦海中的，現在，他忽然明白了這一形象的意義，於是他朝雲現法師拜了下去，道：「法師，我跟您出家吧。」
過去，雲現法師心中總存著要讓神秀出人頭地的想法，要恢復昔日李家的榮光，所以教他的是儒學為主，道學為輔，佛學只讓他略略涉獵。但出家人每天那種自在、平胡的生活早已讓神秀向往。
現在的世道，已經使科舉和做官成為一個遙不可及的夢，失去所有的親人又使神秀塵緣皆盡。雲現法師終於向神秀點了點頭。
公元六一八年，十三歲的神秀隨雲現法師來到洛陽天宮寺出家，做了小沙彌。
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