庖丁解牛的故事，是對道家思想中的 無為 的最佳詮釋。
我們90%的中國人對道家哲學處於沒有入門的狀態，我們集體的誤解了庖丁解牛的真正含義。
誤以為庖丁解牛強調的是熟能生巧，最終成為技巧嫻熟的高級勞動者和熟練工。這跟庖丁解牛的真正意思簡直是南轅北轍、背道而馳。
庖丁解牛這個故事，出自莊子的養生主。
我們一談到養生兩個字，腦子裏面冒出來是泡茶的大叔、公園裏練太極老頭這些形象，
這也是對我們中國哲學的誤解。
我要重新解讀庖丁解牛的故事，給大家分享我理解的道家無為的真正含義。
原文是一位庖丁給梁惠王解牛，這裏的庖丁是廚子的意思。
梁惠王看到這個 庖丁在解牛的時候，非常愜意，很自然，動作優雅，甚至具備音樂性的美感，就好像在跳舞一樣 ，就問庖丁是怎麽做到的。
庖丁說技術好的廚師一年就要換一把刀，是用刀割肉筋割壞的，就像我們用刀割繩子一樣，你把刀當鋸子用，那肯定用不了很久。
技術一般的廚師一個月就得更換一把刀，是用刀來砍骨頭砍壞的。
但是我的刀已經用了19年了，還鋒利的像剛磨好的一樣，因為我發現牛的骨節有間隙，而刀刃很薄，用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，其實還很寬綽綽的，所以我的刀刃運轉其實是有余地的啊。
因此，用了19年，刀還是和第一天一樣鋒利。即使是這樣，在碰到筋骨交錯的地方，我還是很難下刀，所以我就小心翼翼地提高警惕，把視力集中到一個點上，動作慢下來，動起刀來也非常輕，嘩啦一聲，牛的骨頭和肉就分開了，像泥土散落在地上一樣。
我提著刀站立起來，舉目四望根本沒有對手，為此悠然自得，心滿意足，然後把刀擦抹幹凈，收藏起來。
請問大家，這位庖丁解牛的時候，有任何一點點技巧可言嗎？
答案是沒有任何技巧。
如果你認這位庖丁當師傅，他所能告訴你的只有一條準則，那就是 無為 ，
不管你解任何動物，都通用，
那就是有可能損害到刀的行為你一概不做，你只是用刀劃過骨頭之間的間隙。
因為骨頭之間的間隙很大的，所以遊刃必然是有余的。 遊刃有余這個成語也不是強調熟練度的，陳述的是一個客觀事實，就是在不損害刀的情況下，劃遍牛身體裏最柔軟的部份。
帶著這條準則，任何一個新手去學習解牛，最少不會磨損刀子，最差的結果也只是解出來的牛不美觀罷了。
但一定是可以解開的，因為你把牛骨間隙全劃了一遍，牛不可能不被解開。
為什麽不用刀和骨頭硬碰硬，哢哢亂砍呢
那是庖丁知道自己要解幾千頭牛，而自己不是大麗仕，年輕的時候可以隨便砍，但老了就剁不動了，而且也不可能換幾千把刀，
不是說庖丁買不起幾千把刀，
是因為莊子用刀比喻是人的心力。
刀壞了可以立刻更換，一天一把都沒關系。
人的 心力 受到社會的磨損和破壞，
那是真的難以修復。
莊子是把我們的心力比作刀，把我們的生活、把我們面對的社會、遇到的難題和命運中帶來的各種壓力，比作筋骨密布的繁雜牛體。
很多人第一直覺都是選擇硬碰硬，
什麽叫硬碰硬呢？
熬夜加班、突擊訓練、不懂人情世故受委屈，
為了房貸忍辱負重，這些東西表面上看問題一件件被你解決了，就像哢哢把牛剁了一樣，雖然也能達成解牛的目的。
但你只考慮結果，不考慮自己內心的磨損，時間久了，你只能收獲一把滿是豁口、徹底破損的刀。
對應的是一顆唯利是圖，遍體鱗傷、焦慮迷茫的心。
你的這顆心充滿了痛苦，充滿和煎熬，
這顆心開始抨擊那些理想主義者，
這顆心開始懷疑社會，懷疑周邊的人，甚至懷疑自己本身。
這就是為什麽大家總說自己不快樂，滿臉愁容的原因。
聰明的人不難發現，庖丁之所以19年不換一把刀，是因為他所秉持的無為的信念。
無為用一句話來闡述就是在處理問題時，找到問題的自然紋理和運動趨勢，順著紋理，沿著趨勢，不要做那些破壞紋理、破壞趨勢的幹預性決策。他不發明解牛的方式，他只是順著牛骨頭天然存在的間隙去下手。
所謂無為，就是在自然中尋找能容得下人為的位置，在正確的位置上去人為，在有余的地方用你的刃。
想必有人會問，能不能具體意見，什麽叫事物的紋理，什麽叫事物的趨勢呢？
那麽在此處，
我將無為轉譯成三條現代生活原則，
第一條，什麽做起來快樂，你就去做什麽，
第二條，什麽做起來感覺有無限的耐心，你就去做什麽。
第三條，什麽坐起來忘記了時間，你就去做什麽。
這3句話聽起來有人會反駁玩遊戲快樂，
你的意思是無為就是讓人天天躺平玩遊戲嗎？
我會用視訊的後半段對這三句話做出解釋。
首先，遊戲的那種快樂建立在失敗的痛苦和被擊殺的恐懼上的，
遊戲經常把人氣得七竅生煙，
在打字發泄怒火還會被禁言，讓你怒砸鍵盤，
恨不得線上下找網友約上一架
道德經有句話：
馳騁畋烈令人心發狂，難得之貨令人行妨。
古代的馳騁田列對應的是現代網路遊戲中的打打殺殺，
古代的難得之禍對應今天的無非就是什麽抽卡開寶箱，堵出一個出好貨的機率。
遊戲的快樂只是遊戲的一個單一的側面。但是我們要註意，待會我還會把遊戲再找回來。
為了說明我所說的快樂，
我必須舉一個某乎看到的小故事。
主角是一個工廠的質檢員，按時買車買房，結婚生子，
一切節奏都踩在標準小康人生的節點上。
30歲的年紀看起來像40歲，
眉頭上頂著千斤頂一樣，面色焦黃而沈重。
不過，在房貸車貸的巨大壓力下，他有一個愛好，從大學化工實驗室一直做到現在，就是香水調配。
他一下班回家，就在屋子裏倒騰他的瓶瓶罐罐。從他分享的照片來看，他的書房就像大學時候的化學實驗室。
他這個愛好不敢給別人說，
因為一個190多斤的中年大漢坐在書台上調香，畫面太美，不敢想象。
他經常調香到夜裏12點，樂此不疲。
騙孩子說爸爸是在工作，老婆可瞞不過去，於是經常吵架。
他在朋友圈分享自己調出的香水，久而久之，有人問他是否售賣。
他從沒想過這東西能耐，畢竟產品全在試管裏，都沒想過怎麽包裝，怎麽做品牌。
兩年以後，他辭職了，開了個某寶上的調香小店，網頁裝修極為簡陋，但是每個月的收入已經略微超過之前的薪資了。
不用上班，不用看人臉色，不用和老婆排隊上廁所，活像一個神仙。
如果說天道留給庖丁的寬敞大陸，就是牛骨和肉的天然間隙，那麽天道留給人的寬敞大道，就是那些你做起來快樂的事情。
一件事情你做起來快樂，就更容易做到極致。
資訊無限發達的今天，難道使用者還缺少一個買香水的地方嗎？
使用者是被他的投入所打動的，是被他手寫的配方和私人實驗室的真實圖片打動的，說白了，因為他做起來快樂，使用者是被這種快樂做起來快樂的事情，縱使有天大的難度，也會被每天的成就感一點點選碎。
人世間最鋒利的東西，無非快樂而已。
所以庖丁解牛之後，他內心也充滿喜悅。
原文是 提刀而立，謂之四顧，謂之躊躇滿誌，善刀而藏之。
我們不難發現，快樂不快樂，別人不知道，只有自己才知道，這是發自內心的生命感受。中國哲學的視角始終殷切地關註著每一個人的心靈與天道的呼應關系。
我們認為，你做起來快樂的事情，就是天道為你安排的高速公路。
所以，每個人都應當盡量嘗試更多的職業和創造性的工作，這樣才不至於盯著薪資每月入賬叮當響，臉上卻一邊是陰郁，一邊是迷茫。
這時候，我們再把調香師的快樂和網路遊戲的快樂做一個對比，不難發現，調香師在遇到技術上的問題，原材料工藝上的問題時，他所感受到的不是恐懼和痛苦，反而是砥礪前行，躊躇滿誌。而遊戲一局一局結束，所謂隊友不正常的局，帶給人心靈上的創傷，像不像用刀剁骨頭時留下的豁口呢？
但是話說回來，遊戲界也是有調香師這樣的人存在的。
我們發現那些一流的職業選手，他們之所以能把電子競技這件事情做到極致，是因為他心態和普通人不一樣，他們在被擊殺時常有一個口頭禪，那就是誒，他是怎麽做到的？
或者說我失誤了？
他們才是真正愛玩遊戲的人，感受到了遊戲的快樂，也是高手和普通玩家的真正區別。
給出一條判斷的準則吧，
那就是某件事你做起來心靈是否平靜，
遇到難題是否有無限的勇氣，
是否享受解決問題本身，
是否享受從失敗中學習經驗，
是否不怨天由人，
是否總覺得自己還有提升的空間？
最後，我們再來看莊子養生主這個標題。
養生主中的養生不是喝茶打太極的養生，而是養護心靈。
養心的密碼就是天人合一，走寬敞的大道，不要走羊場小道、歪門邪道。
老子說： 使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑
也是這個道理，即天道用內心的平靜和快樂作為誘餌，把人往寬敞的大道上去引。
而 天道向你個人下發使命感的方式可謂潛移默化，直接與你心靈進行跨宇宙的無線電通訊 ，而人卻偏偏喜歡羊腸小道。
什麽人賺錢了，我也跟著對方去賺，什麽人成功了，我也照著對方的職業去學。
完全忽略一個事實，那就是別人可能做起來快樂無比的事情，到自己這全是學習，全是焦慮和重壓。
因為我們已經論證過了，寬敞大道是最容易走的，也更容易通往極致。
養好的這顆心靈，不能隨意遭受破壞和汙損。
護心之法在於不參與那些馳騁田列、贏了這局不一定贏下一局的事情。
也就是說，在生活中，不要逞一時之快，發一時之憤。
