唐宋八大家主要是指的新古文運動的倡導者，查一查小石潭記 石鐘山記 醉翁亭記，再對比一下阿房宮賦 嶽陽樓記，滕王閣序，你會發現前三者的文風開始轉向實用性，言之有物的方向轉變。
唐宋八大家新古文明顯擺脫了秦漢時期的賦體文學，六朝時期的駢體文學創作特點，擺脫了長篇大論的排比，華麗詞藻的堆砌，朗朗上口的工整對仗，給文壇帶來妍妍向榮的清新風氣。
所以不是八大家選不選王勃 範仲淹的問題，而是他們沒有參與到這個運動中來。
我們來看看他們的傳世作品到底如何歸類？
網路上將嶽陽樓記歸為駢散結合，其實不盡然。
粗略統計一下，嶽陽樓記，通篇對仗工整，一對到底以四字對仗為主，對仗部份占到85％，只有承接過渡部份，用了少量的散句。
對比一下滕王閣序，對仗部份約90%，以4+6對仗為主，辭藻華麗 大氣磅礴，文學成就明顯高於嶽陽樓記。
再對比曹植的洛神賦，作為賦體作品對仗比例還略低於嶽陽樓記，當然我們可以說後者是賦體，對仗要求不像駢體那麽嚴格，但嶽陽樓記的對仗比例超出了洛神賦，歸於駢體更合理。
賦體起源於詩經，發展於秦漢，以屈原的離騷和司馬相如的三賦為巔峰，賦體強調鋪陳渲染 堆砌辭藻，達到感情充沛的效果。
駢體則是魏晉時期，在賦體基礎上發展出來的，追求對仗工整，朗朗上口，文風浮華奢靡，但往往華而不實，言之無物。這種文體在盛唐時期被實用主義見長的新古文取代，代表人物是韓愈柳宗元，自此文章回歸了它本來的功能，狀物靈動準確，言情情真意切，寫景栩栩如生，說理流暢通達。
可以這樣說，大量用駢體寫作的話，會出現表意單一，內容空洞，情感不真實，表達不自然，詞不達意，形式大於內容，略顯誇張矯情的毛病。從這個方向來看，嶽陽樓記、滕王閣序與韓愈的師說、柳宗元的小石潭記有著較大的差距。
