風水中的五大致命要訣是什麽？
中天易張永紅整理
晉人郭璞著【葬經】曰:「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之便有止。故謂風水。風水之法，得水為上，藏風次之。」同時亦闡明風水的選擇標準:「來積止聚，沖陽和陰，土厚水深，郁草茂林。"而在中國歷史上，地理、陰陽、蔔宅、相、圖宅、行法、青囊、青、青鳥、堪輿、等，均泛指風水。
風水學的三大原則即:天人和一原則，陰陽平衡原則，五行相生相克原則。
風水學的兩大基本宗派為形勢派和理氣派，理法主要確定室內外的方位格局，而形法則為擇址選形之用，主要包括覓龍、察砂、觀水、點穴、取向五大步驟。
覓龍：風水學將山脈喻為龍。土為龍肉，石為龍骨，草木為龍鱗。山之延綿走向即為龍脈，故龍在風水學中有大、小幹龍，大、小枝龍之分，同時，亦按區域分為山野之龍、平野之龍、平地之龍。根據山脈的起伏形態分為九種龍：回龍、騰龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、出洋龍、頜群龍。龍有八格、十二格之說。八格:生、死、強、弱、順、逆、進、退。十二格:生、死、枉、福、鬼、劫、應、遊、死、揖、病、絕。故龍，是對山脈的觀察和選擇。選擇來龍深遠，奔騰遠赴的山脈，即龍要真。具體來說：覓龍要分辨五勢九龍，分清走向，確定陰陽向背，論定吉兇宜忌，以選定具體地址。
察砂：在風水格局中，砂是指懷抱城市的群山。地理學以前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為白虎。風水中將砂喻為龍的環護山丘，龍的帳幕，龍的仆從。察砂要求主山脈的前後左右均有環護山，砂山的形態以端莊、秀麗為吉，即「砂要秀」。察砂實際是尋找能「聚氣藏氣」的地理環境。
觀水：風水學認為：山不能無水，無水則氣散，無水則地不能養萬物。「未看山時先看水，有山無水休尋地」，「覓龍點穴，全賴水證。龍非水送，無以明其來：穴非水界，無以觀其止」。觀水要求水質清明味甘為吉，水濁味澀為兇。水形呈隨龍(貴有分)、揖(貴在前)、繞城(貴有情)、腰帶(貴有環灣)。觀水實際是考察地上地下水源水流的形態和水質。
點穴：穴為龍脈止聚、砂山護、川漵縈回，沖陽和陰，土厚水深，郁草茂林之核點。穴的選擇，關鍵在於「內氣萌生，(穴暖而生萬物)，外氣成型，(山川融解而成形象)，內外相乘，風水自成」。點穴要求「穴要的」，就是要選中最佳位置。
取向：即位置的選定及布局，方向按八卦四正四隅並與人的五行相生相克原則判定吉兇。
而中國古建築專家白日新教授曾把中國分為三大幹龍。長江以南為南龍，長江和黃河之間為中龍，黃河和鴨綠江之間為北龍。近海則嫩，龍嫩則具無限發展潛力。廣東地處南海嫩龍，自本世紀初蓬勃發展，可說應順天理，深圳更是地處少祖，九節山沿海而過，得盡天時地利......吉田永久墓園地處嫩龍少祖的深圳，所在山勢蜒綿起伏千裏，其地土地光潤，草木茂盛，五氣生和。從風水學中的覓龍察砂，觀水，點穴，取向來看，吉田墓園是前有照，後有靠，青龍，白虎左右護衛，中間湖池天成，占盡風水地脈之靈氣，實為福澤祥瑞，延福子孫的龍穴寶地。
