凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則眾害生。物之有知者恃息。其不殷，非天之罪。天之穿之，日夜無降，人則顧塞其竇。胞有重閬，心有天遊。室無空虛，則婦姑勃谿；心無天遊，則六鑿相攘。大林丘山之善於人也，亦神者不勝。
（【莊子·外物11
】）
凡是道，人們都不希望有阻礙，有阻礙便會梗塞，一梗阻塞就會自相沖突，自相沖突就會產生種種禍患。成玄英疏曰：
天生六根，廢一不可。耳聞眼見，鼻臭心知，為於分內，雖用無咎。若乃目滯桑中之色，耳淫濮上之聲，鼻滋蘭麝之香，心用無窮之境，則天理滅矣，豈謂徹哉！故六根窮徹，則氣息通而生理全。
堵車，只要經歷過的人，沒有不感到痛苦的，那種焦灼、煩躁，壓抑積累到臨界點，外界稍有不順，引發沖突。現在大都市，人身上的戾氣越積越重，很容易情緒失控，不是沒有緣由的。
耳朵堵塞，就聽不見；眼睛蒙蔽，就看不見；鼻子味蕾堵塞，就食無味，吃不香；心塞住了，也就智障了。
有知覺的物類都是依賴氣息。氣息不暢通，不是自然的過錯。成玄英疏曰：
殷，當也。或縱恣六根，馳逐前境；或竅穴哽塞，以害生崖；通蹍二徒，皆不當理。斯並人情之罪也，非天然之辜。
萬物皆有性靈，都有自己的氣息，這個氣息是平胡的勻稱的，通徹全身心的。一個人一旦亂了氣息，心浮氣躁，那就什麽事都做不好。倘若出現這種情況，最好是放下手中的事，讓自己整個慢下來，包括呼吸。等整個人冷靜下來，氣息勻稱了，再去做事。
自然的氣息貫穿各處，日夜沒有止息，人自己堵塞了通道。成玄英疏曰：
降，止也。自然之理，穿通萬物，自晝及夜，未嘗止息。竇，孔也。流俗之人，反於天理，壅塞根竅，滯溺不通。
自然的氣息貫穿在我們生命的始終，身體的各處，從來沒有停止過。可為什麽小小年紀就眼睛近視，身體停止發育？是人類自作孽，光源汙染，食物汙染，我們自己將自己陷入麻煩之中。這是一個資源極度充裕的時代，也是一個資源極度匱乏的時代。各種水果，應有盡有，什麽時候想吃就吃，可都是一個味道。
腹中有虛空，才能容納五臟，內心有虛空，才能容納自然之道。
閬，空也。言人腹內空虛，故容藏胃，藏胃空虛，故通氣液。虛空。故自然之道遊其中。
人生要充實，要有意義，我們將自己充實得太滿了，沒有自己思考的空間。
如果室內沒有空的地方，婆媳就相處就會吵架。成玄英疏曰：
勃豀，爭鬥也。屋室不空，則不容受，故婦姑爭處，無復尊卑。
婆媳關系為什麽不好相處？【易經】曰：二女同居，其誌不同行。和父母分開住，問題就解決一大半了。
內心沒有遨遊的空間，六情就會互相幹擾。成玄英疏曰：
鑿，孔也。攘，逆也。自然之道，不遊其心，則六根逆，不順於理。
沒完沒了地學習，沒完沒了地工作，看似充實，實則是在透支自己的身體，透支自己的生命。起居有時，飲食有節，不妄勞作。方為正道。
人們之所以喜歡大林丘山，也是因為置身之中感到心神舒暢。郭嵩燾註曰：
大林丘山之善於人，言所以樂乎大林丘山，為廣大容萬物之生也。
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