五代、兩宋時期，墓葬、石窟雕塑由盛轉衰，寺觀、建築雕塑等日漸興盛。到元、明、清時期，雕塑藝術更加程式化、世俗化。此時漢藏藝術的融合是民族團結、國家統一的象征，呈現別開生面的氣象。
↑漆金彩繪木觀音菩薩像 北宋 高92厘米
第一件展示的是一尊木雕觀音菩薩。此像原出山西境內，是宋代菩薩像的代表作。雕像全身漆金彩繪，幾百年的歲月過去仍然能看到雖然斑駁但還是絢麗的色彩。
↑漆金彩繪木觀音菩薩像 北宋(公元960-1127年)
觀音身著偏衫，下著長裙。頭戴寶冠，面目豐腴，雙眼凝視，神態慈愛；袒露右胸，胸前瓔珞華美，衣帶隨著動態垂落。右腿支起，右手擱置膝上；左腿盤於身前，作半跏半倚坐姿勢。這種隨意安坐、舒坦自在的坐式，是更接近世俗化的一種表現，屬於自在觀音常見坐姿。金色的衣裙之上還能看到精美繁復的紋樣。
↑漆金彩繪木觀音菩薩像 北宋(公元960-1127年)
菩薩的軀體和四肢由多塊木料拼接而成，表面經過後代妝鑾。其舒相坐姿源自印度笈多至帕拉時期的造像姿態，但表現方式特別是五官刻畫，已經中國化。
↑石元始天尊三尊像 唐開元二十八年(公元740年)
↑石元始天尊三尊像唐開元二十八年(公元740年)
↑漆木迦葉頭像 唐(公元618-907年)
↑漆木迦葉頭像 唐(公元618-907年)
↑石獅 唐(公元618-907年) 高22厘米
獅子是百獸之王，氣勢威嚴；但此件石獅造型生動，還帶點萌趣可愛，極富情趣。石獅蹲坐在基座上，頭向左上仰，張口露齒，陰刻的獅發向後自然的披下，前撐的雙爪、露出有力的肌肉；左後爪向上翹起，正在抓癢理毛，表現出獅子悠閑自得的神態，給人以調皮可愛的感覺。
↑石獅 唐(公元618-907年)
中國古代雕刻石獅的作用有三：一是在佛教中，百獸之王的獅子作為佛的護法形象出現，它表示佛的偉大。二是在宮殿、府邸門前的擺放的獅子，它顯示了主人的地位和尊嚴。三是在陵墓中的出現獅子，它辟邪、驅鬼，用以鎮墓。
↑石獅 唐(公元618-907年)
↑石獅 唐(公元618-907年)
↑石伎樂構件 五代(公元907-960年)
這件石雕原名： 樂伎畫像石 ，是五代十國的石刻。
伎樂作為一種佛教供養儀式，指以音聲、器樂、歌舞等來供養佛陀。此伎樂浮雕是吹笙、擊大鼓和揮動披帛踏地起舞的三人組合。
↑石伎樂構件 五代 局部
中古時期伎樂多從印度、中亞地區傳來，樂器以吹奏、打擊類為主，舞蹈節奏明快，動作熱烈，這件伎樂浮雕還保留了中東地區余韻。
這件南唐保大元年的陶彩繪的文吏俑是南京博物院調撥，展上很多調撥來展覽的古文物，作為中國歷史文化的見證，給我們提供了強有力的參考。
↑彩繪陶文吏俑 南唐保大元年(公元943年)
看展的時候聽講解員說：上海並不是古文物的發祥地，為什麽還有這麽多優秀的保存完好的文物展出？除了外省博物館的調撥，還有一個很重要的原因是，上海的古畫文物修復技術好，許多文物都會送來修復。
在上海博物館東館四樓的文物保護修復館，就有「文物如何修復」和上海非遺計畫「珂羅版書畫復制技藝」的展出詳解。 一個展廳用多種媒介介紹如何修復文物。而且還有一個大型玻璃墻可以直觀地看到修復師工作的場景。 另一個展廳用珂羅版復制，用人工設色的古畫展示廳。修復的古畫還原度很高、古韻深厚。
↑彩繪陶仕女俑 南唐保大元年(公元943年) 南京博物院調撥
↑彩繪陶仕女俑 南唐保大元年(公元943年) 南京博物院調撥
↑彩繪陶文吏俑 唐(公元618-907年)
↑彩色釉陶男侍俑 唐 高72.0厘米
↑彩色釉陶文吏俑 唐(公元618-907年)
↑彩色釉陶武士俑 唐(公元618-907年)
↑彩色釉陶武士俑局部 唐(公元618-907年)
↑彩繪陶騎馬俑 唐(公元618-907年)
這一組是唐代陶彩繪的騎馬俑，俑像為泥質灰陶。二人俑面相豐滿，手握韁繩狀雙眼正視，鼻挺、嘴巧，唇上加朱紅，頭戴紅色風帽，身穿窄袖長衣，足蹬長靴，直坐於馬鞍之上。
↑彩繪陶騎馬俑 唐(公元618-907年)
馬為靜立姿，雙目圓睜，兩耳上聳，胸肌突出，身姿矯健，四足踏於長方形踏板上，身上仍留有淡淡的紅褐色彩繪。
↑彩繪陶騎馬俑 唐(公元618-907年)
陶彩繪騎馬男俑表現了唐代社會的生活狀況，是唐代彩繪俑像的佳作。造像結構比例和諧，姿態優美，雖是為適用制作卻又藝術美。
感受原創之美，傳承中華文化！
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