【朱子語類】中有一段對話，弟子董銖問老師朱熹【需】卦的大旨。朱夫子答曰：「需者，寧耐之意。以剛遇險，時節如此，只當寧耐以待之。且如涉川者，多以不能寧耐，致覆溺之禍。」這段話是說：需者，就是忍耐的意思。需卦中的下卦是乾卦，乾卦三陽剛健；上卦是坎卦，坎代表險。乾卦三陽在上進過程中遇到坎險，面臨這樣的天時，只能忍耐以待時機。就好比渡河者，多是因為不能等待，而招致溺水之禍。
明朝蔣悌生解釋【需】卦時也強調：【需】，待也，以剛健之才，於險陷在前，當容忍待時，用柔而主靜。若不度時勢，恃剛忿躁而驟進，取敗亡必矣。這也是說，【需】，就是等待，下卦剛健之才，上卦坎險當前，應當忍耐以待時機，用柔用靜，順勢而為。假如不審時度勢，仗勢挺進，必然自取失敗。
清朝李光地對【需】卦有一句按語：「需之為義最廣，其大者莫如王道之以久而成化，而不急於淺近之功；聖學之以寬而居德，而不入於正助之弊。」這是說，【需】的義理最為廣泛，可以大到教化天下，久久為功，王道自成，而不是急功近利；聖人之學以寬容涵養教化，遵循本性，而不是落入拔苗助長的弊端。
古人敘理，往往就事論事，而非面面俱到，這裏所說的等待，並非無為而待，而是寂寞之中量變到質變的順勢而為。
