論語 2·13 子貢問君子。子曰：「先行其言而後從之。」
楊伯峻先生譯文：子貢問怎樣才能做一個君子。孔子道：「對於你要說的話，先實行了，再說出來。」
錢穆先生譯文：子貢問如何才是一個君子？先生說：「君子做事在說話前，然後才照他做的說。」
這句話大概是講的言和行的順序問題，到底應該先說後做，還是先做後說。
我對這句話的理解是什麽呢，其實來自子貢這個人，換別人問，我覺得我可能就不這麽看了。
子貢是個什麽樣的人呢，擅長經商，以能言善辯著稱，最著名的，子貢出，亂五國，憑借一己之力，僅靠遊說，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。
所以這時候，子貢應該是在問孔子，作為君子，如何去治理國家，孔老師當然會因材施教，告誡子貢，作為君子，應該先去踐行他所說的話，而後，百姓才會跟從他。
就像黃帝和舜帝，他們在哪裏，就會有人民來跟從他們，形成村子和部落。
書店裏那麽多本論語，那麽多人的註解，你會發現每個人的解讀都不同。而論語有意思的地方就是，只要自圓其說，怎麽樣的解釋，我覺得都可以。
我們再聊聊普遍性的兩種解釋，和他們的爭議。
一種就是強調先做後說，就像錢穆先生轉譯的，君子做事在說話前，然後才照他做的說。
這可能更符合我們中國人的審美，謙虛，謹慎，低調，紮實。
但其實，這句話給我們更大的啟發是，如何去選書。不僅僅是篩選書籍，其實我覺得還應該包括如何去篩選意見。去聽什麽，去看什麽。
現在是一個信心爆炸的年代，各種書籍，各種短視訊，有很多很多的人，在給你各種各樣的建議，經驗分享，有很多很多的書，講著不同的道理，談著不同的人生。
先行其言而後從之。說的就是，我們是不是應該更多的去看那些先做了事的人的分享，他們做了，拿到了結果，分享了他們的經驗。哪怕是做失敗了，在這失敗過程中的心路歷程，是不是更值得我們去復盤，去總結。
現在各種短視訊，自媒體博主，大都為了流量。他們真的做成了麽，很多真沒有。他們真的在認真分享自己的經驗麽，也不是，很多只是為了制造你的焦慮，再利用你的焦慮來賺錢。
我們更應該去看看做了事的人說的話，寫的書，無論他們做成了，還是失敗了，都更有意義。
再來談談先說後做。從某個角度看，這未嘗不可，甚至我覺得必須如此，那就是當我們想去開創一個新的事業的時候。
比如我們偉大的共產黨，當時在創立之初，我想，更多的是談理想，談未來，創立一個新中國，但中國的勞苦大眾從此有了翻身解放的希望，中國的革命從此煥然一新。
這是一個典型的先說後做。而且說到做到。
說到做不到怎麽辦呢。比如陳勝吳廣的起義，高呼一聲，王侯將相，寧有種乎，他們做成了麽，沒有做成。這次農民起義失敗了。但是，他們的呼喊，農民階級第一次走向了歷史的舞台，他們的呼喊，讓後代君主時刻銘記，輕徭薄賦。他們的呼喊，極大的動搖了秦王朝的統治，這時，劉邦項羽才有崛起的機會。
最主要，說完，他們傾盡全力的做了。
更好的一個例子，就是馬斯克。20年內，百萬人移民火星。他先說出了這樣的目標。然後他也是一樣，竭盡全力的在做，有失敗麽，都是失敗，星鏈失聯，火箭爆炸，無數人見證了他的失敗。未來會成功麽，我們不知道。但是他的口號，他的努力，他一次次失敗後的再次嘗試和改進，都讓我們看到希望，這是人類的希望，是文明延續的希望。
作為一個公司，作為創新的起源，作為一個全新事業的開創者，願景和目標一定是應該先喊出來的，只有這樣，才會有更多誌同道合的人的加入，這件事，才能有推進。
我是一個理想主義者，我更願意看到很多的理想，目標被喊出來，然後一點點去實作，讓理想照進現實。但實際上，很多很多的理想並不會實作。但不妨礙他喊出來的那一刻，讓我們的生活變得有了那麽一絲光明和希望。
先行其言而後從之，不管什麽樣的解讀，這句話，都是孔老師留給我們的智慧。先做再說，先說後做，都對。不要只說不做，就好。
