南宋淳熙十一年，範成大詩中的蘇州元夕

原作者：愁予註意！！未經允許禁止轉載！！！ 火樹銀花，玉壺光轉，這可以是辛棄疾筆下的元夕，也可以是蘇州歷史上任何一個元夕佳節。南宋淳熙十一年（1184年），闊別蘇州已久的範成大再一次在故鄉迎來了元夕佳節，即便此時的他已不再年輕，且還疾病纏身，但來自記憶深處的呼喚依舊令他心緒起伏。就這樣，南宋淳熙十一年的蘇州元夕佳節，走進了範成大的詩中，並於今日與我們相逢。 01 範成大於少時離鄉任官，和故鄉蘇州一直都是聚少離多。淳熙十年（1183年），已經五十八歲的範成大因疾病侵身，倦仕思歸之情愈發強烈，他於當年元日所作詩中即有感慨：「歸心歷歷來時路，官事驅驅病裹身」。從當年夏天開始，範成大便連上五疏乞求致仕歸鄉，宋孝宗耐不住範成大的軟磨硬泡，終於於當年八月十三日授予範成大資政殿學士，提舉臨安府洞霄宮，此舉的言外之意即是範成大已獲允致仕返鄉。自此範成大便開始了長達數年的悠閑時光。

玩的這麽開心是很容易肚中饑餓的，此時範成大就會向你隆重地介紹吳中的美食：團子、孛婁和烏膩糖。團子即是一種用粉搓揉而成的食物，袁景瀾有載：「元夕，市人搓粉為丸，名為圓子」，圓子即團子。孛婁與如今的爆米花有些類似，範成大在詩中自註雲：「炒糯榖以蔔，俗名孛婁，北人號糯米花」，【姑蘇誌】記載該物又有「蔔流」之名，即「蔔流年」之意。烏膩糖又名白餳，傳言吃了此糖就可去除烏膩。有一年元夕，範成大臥病在家，隔著墻他時不時就可聽見有人叫賣烏膩糖，範成大不以為煩，反而覺得鄉音醒病耳（【元夕四首】）。盡管元夕如此歡愉熱鬧，但還是有些人是顧不上玩的，他們有著更加嚴肅的事情要做：「筵篿巫誌怪，香火婢輸誠。帚蔔拖裙驗，箕詩落筆驚。微如針屬尾，賤及葦分莖。」範成大所言多為占蔔之事，俗話說正月百草靈，因此許多奴婢皆會於此日向埽帚姑、筲箕姑、針姑和葦姑等所謂的仙女測問禍福前途，其中筲箕姑又名紫姑，名氣最盛，劉敬叔【異苑】曾經記載：「紫姑姓何；名媚，字麗娘，李景妾。不容於嫡，常役穢事。正月十五日，感激而歿」，因此，為了紀念這名紫姑也是為了占蔔禍福，後人常常於元宵夜在廁所或者是雞欄邊束草人，並念道：「子婿不在曹姑亦歸，小姑可出戲」，若是此時覺得扶著的草人變重了，便是神來，隨後擺設酒果就能進行占蔔事宜。範成大對這些占蔔事宜是頗有微詞的，但他又覺得既是元宵又不必苛責於別人。詩的最後，範成大慶幸自己已經致仕歸鄉，不用再於元夕佳節去參加無謂的應酬。他又交代，以上的風物習俗，大多是采訪自鄉間百姓，並且特意在詩的末尾說上一句：「誰修吳地誌，聊以助譏評」。這個後來人是誰呢？當然是他範成大自己。 結語 範成大曾感慨過：「生涯惟病骨，節物尚鄉情」，晚年體弱多病的範成大從故鄉的風物習俗中獲得了一絲慰藉，就連是唱賣烏膩糖的鄉音，範成大都聽得舒暢。淳熙十一年的元夕佳節或許讓範成大心中的郁結之氣稍稍去之，這首詩也是一個開始，此後更多的吳地風物習俗走進了範成大的詩中：【田時雜興六十首】【臘月村田樂府十首】等等。範成大對吳地風物習俗的觀察之微，熱愛之深，最終凝結而成了一部【吳郡誌】供天下傳頌，時至今日，我們依稀能夠在書中找到淳熙十一年那個元夕的影子。參考文獻：1. 範成大：【範石湖集】，上海：上海古籍出版社，2006年2. 於北山：【範成大年譜】，上海：上海古籍出版社，2017年3. 袁景瀾：【吳郡歲華紀麗】，南京：江蘇古籍出版社，1998年4. 顧祿：【清嘉錄】，南京：江蘇古籍出版社，1999年5. 湛之編：【楊萬裏範成大資料組譯】，背景：中華書局，2004年聲明：本館原創文章轉載，須經館方授權。公益原創文章插圖，圖片版權歸屬於收藏地或創作人。