第二十五卦 無妄
［卦名探討］
無妄：天雷，無字怎麽來的，看否卦。天地否，乾為水，坤為地，水下不了地，人何以存？否，無口，無人。妄，本義為狂亂，無妄即不狂亂。無妄是從乾震卦皆是龍象而來，天道不變，群龍無首。
【無妄】：元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。
［彖辭由來］
天雷無妄，上乾下震。元亨，利貞。震為內，不失元亨之德；乾在外，有窒震躁之功。其匪正有眚。其，指下震，如長子。匪正，自己不正，非上乾之正。眚，【說文】：「眚，目病生翳也」。引生為災禍、過錯。本來無災，自招其災。但卦中並無眚象，眚一般與離卦在一起，震之三失位，不成離而已。視為警誡之意。不利有攸往，震為往，乾為淵為綱紀（網），往而自陷。
［彖辭義解］
天雷，乾震，本是同象，如父子。但不是卦同，在【說卦傳】裏，離為乾卦，同為陰卦。所以，即使元亨，但過健易生妄（匪正有眚），當貞而利（不利有所往）。
［六爻象解］
初九，無妄往，吉。
初九，正位。震，往，東，春，生。萬物地生天育，無妄（不亂，誠）而吉。
六二，不耕獲，不菑畬，則利用攸往。
六二，正位，與九五應，上天佑之，利之而往。天地生物（此卦以莊稼為例），不耕而獲，也不菑畬，自然而然（不望而獲）。耕、菑畬，同是取震（犁耙）之象，獲則取二四為艮（成）之象。從「則利用有攸往」看，應該勸誡應當好好利用有利條件，擴大豐收成果。
六三，無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
六三，陽位而陰，與上九應，內失外得之象。或（不確定）系（三五為巽，繩）之牛（九四變陰，二四為坤，牛），行人之得（九四，陽得，上為外），邑人（坤，眾人）之災（三四變，二四為坎）。不明災之所自，所以用「之得」或「之失」，無意失之無心得之，無妄之災（本當無災）。六二說耕耘，含牛義，失之為災。如果還是說天地生物，六三有氣候變遷之義，三五為巽，風災。若六三變九三，下卦成離，火災。與上九應，大得之象，還是獲得了豐收。
九四，可貞。無咎。
九四，陰位而陽，但處艮之終，止而成。生物長勢喜人，節節升高（三五為巽，長、密、齊）。
九五，無妄之疾，勿藥有喜。
九五，剛中而正，又與六二應，大吉之象。我們看六二，不耕獲不菑畬，本無妄（望）；九五處巽之極，看到生物長勢喜人就起了妄念，總想如何多打三五鬥，反而適得其反。說無妄之疾，如九三無妄之災，亦是或然之意。疾，急，求多，巽為躁卦；藥，治，正，即震卦，上卦無震象，所以勿藥。九五本自正（乾為正，九五為正中之正），只要放下妄念，自然無災無疾。或喜或慶，即乾卦圓滿無缺之義。
上九，無妄行，有眚，無攸利。
上九，陰位而陽，與六三應，但六三本不正，似無妄行實則有眚。上九復陰，上乾成兌，明之毀損，眇視之象。無攸利，陽極而陰，得而復失。生物收獲，應當警惕（乾），該用享（復陰為兌，羊，祭祀之物）天地，不可貪功。
