太平盛世，平凡人家安居樂業，也會經常想著如何過得開心和幸福。詩人們則更願意吟花詠月，歌功頌德，抒寫對美好的生活的感受。
戰亂年代，平民百姓流離失所，每天食不甘味，甚至朝不保夕，根本沒有心情遊樂和訪遊。文人墨客們同樣遭遇困境，他們才不經用，又滿懷家國之痛，筆端的文字經常充溢著一腔悲情。
有一位詩人就曾生活於動蕩不安的南宋時期，他親眼目睹了金兵的鐵蹄四處踐踏，又和很多百姓一起背井離鄉，心中充滿了淒楚和無奈。傷心之余，詩人只能借助於詩行，表達自己滿腔的悲憤。時光荏苒，難忘舊事，一起欣賞兩首入木三分的七絕，寄感慨於字裏，寓風韻於行間。
汴京紀事（其一）
南宋 • 劉子翚
盤石曾聞受國封，承恩不與幸臣同。
時危運作高城砲，猶解捐軀立戰功。
劉子翚 ，字彥沖，福建柴安縣人，曾任興化軍通判等職，乃是大儒朱熹的老師。劉子翚早年在仕途沈浮不定，晚年因為體弱多病，於是便辭官歸隱，回到家鄉的屏山開館收徒，人稱屏山先生。
劉子翚的詩作多反映現實生活，風格明快，語言樸實。【汴京紀事】一共二十首，作於汴京城淪陷之後。作者追憶過往，痛恨金人南侵，嘲諷權奸誤國，這組七絕充滿了愛國激情。
這首詩的大意是 ：艮嶽中的盤石曾得到過朝廷的賞封，可是那些石塊享受的待遇卻與得寵的臣子不一樣。金兵圍攻汴京的危急時刻，南宋守城的軍民將其做成砲石，不停地打擊敵軍，它們在保衛汴京時舍生取義，立下了赫赫戰功。
首句中的「 盤石 」，是指艮嶽（即萬歲山）上的石塊。宋遼澶淵之盟後，北宋王朝獲得了短暫的和平，百姓們得到了休養生息，皇親國戚們又可以過上歌舞升平的日子，宋徽宗更是不惜耗費巨資，傾力打造艮嶽這一浩大工程。
皇帝命人搜羅了各種奇花異卉、怪石珍禽，並在汴京城的郊外壘疊了這座假山，那裏簡直就是華夏大地上各個名勝古跡的微縮景觀。
汴京是北宋的京城，即如今的河南開封，那裏既不見高山襟帶於左右，又沒有江流經緯於四周，本不該在此建都。可是皇帝卻認為其祖德流芳，民心穩固，所恃者乃仁德而非天險。不過很快金兵就以迅雷不及掩耳之勢進攻中原，一路上如同摧枯拉朽，不久就兵臨城下，讓汴京城中的王公大臣們惶惶不可終日。
官兵們沒有退縮，他們奮勇抵抗，還用假山上的石塊砸向金兵。可是對面的金兵也架起高台，並采用密集而猛烈的拋石戰術，終於打得宋兵潰不成軍。後世就曾有人感慨，中原自古多亡國，亡宋誰知是石頭？劉子翚在文中采用對比手法， 以盤石之捐軀立功，嘲諷那些「幸臣」之貪生怕死，可謂寓意深刻 。
汴京紀事（其二）
輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。
縷衣檀板無顏色，一曲當時動帝王。
李師師是宋代名妓，深得宋徽宗的寵愛，小說【水滸傳】中也有對她的大段描寫。汴京淪陷之後，有人說她不願屈身金人，吞簪自殺；也有人說在靖康元年正月時，大宋朝廷抄沒了她的家產，此後她便四處逃亡，最後流落於湖南、浙江等地。
首句中的「 輦轂 」本指皇帝的車駕，此處代指北宋的京城汴京。「 事可傷 」三字，表達出大宋王朝過往的繁華和榮光，早已成為一種記憶，難以重現，也讓人悲傷和惆悵。
靖康之變，金兵到處屠殺劫掠，又俘虜了趙氏宗室，神州大地上生靈塗炭、民不聊生，令人想起後主李煜的那句「故國不堪回首月明中」。雖然可以感傷之事太多，不過詩人只是擷取了李師師這一家喻戶曉的人物素材，可謂以小見大，用心良苦。
縷衣 是指金線盤繡的舞衣，暗指李師師姿容秀美、傾國傾城； 檀板 是歌女唱歌時用的檀木拍板，代指這位才女才藝卓越、令人心醉。「 無顏色 」三字，則傳達出一切都如過眼雲煙，讓人倍感淒涼。
當年的那位歌女嬌姿艷曲，曾經讓宋徽宗神魂顛倒，如醉如癡。可是短短幾年之後，徽欽二帝就成了階下囚，不僅無法享受榮華富貴，而且只能在腦海裏痛苦地追憶往日的美好時光。
全文言簡意賅，卻顯得入木三分，作者寄感慨於字裏，寓風韻於行間，傾述了一位南宋子民的痛苦心聲，不僅在南宋時傳唱一時，而且也深深地打動了後世讀者。
