我們的漢字特別有智慧，比如說攀登的攀，一看就知道是用手抓住東西向上爬。但是有些字一眼看不出來為什麽要這樣寫，比如說家庭的家字。
家是寶字蓋下面加上一個豕字，寶字蓋代表房屋，也有覆蓋的意思。家字上面是寶字蓋，證明家要有房子，這一點很好理解。但是寶字蓋下面為什麽要加豕字呢？
【周禮】中說，有夫有婦，然後為家。就是說一個完整的家庭要有丈夫和妻子，男女主人缺一不可。可是，豕是豬的別稱，家和豬有什麽關系？
難道說，有夫有婦之後，家裏還缺個孩子，這個豬代表孩子？現代有人稱豬年出生的孩子為小金豬，可是古代沒有這麽開放。他們即便是謙稱，也只是稱孩子為犬子，與豬完全沒有關系。
那麽，家字為什麽要這麽寫呢？
可能是因為，遠古時代茹毛飲血，想吃點什麽都要去山上打獵，打到的食物也是平均分配，大家沒有私有財產，自然也沒有家的概念。後來慢慢有了房子，有了婚禮，食物也不再均分，家的概念逐漸清晰。
再後來，聰明的祖先不僅學會了種田，還學會了圈養動物，不用為了吃上一口肉滿山追著獵物跑。而豬，是最早被圈養的幾種動物之一。誰家若是有幾頭豬，證明日子過得很紅火，相當於八十年代萬元戶。家中有豬，不僅意味著過年能吃上豬肉了，還代表有家產。
所以，最開始的時候，豬是財富的象征。而家字這麽寫，寶字蓋下面加上豬字，意味著一個達標的家庭，不僅要有男女主人，要有房產，還要有財富，否則不及格。
這樣一想，是不是挺紮心的？原來在那麽遙遠的古代，想要有個家就這麽難了！
還有，別墅二字，現在看起來高大上，最低它也代表有錢。可是沒想到，在古義中，這個詞也相當紮心。
別墅，別在這裏是第二的意思，代表這不是第一套房子，至少也是第二套了。我們平時住在別處，這個就是來玩玩。比如明代王鐸寫到：「公（袁可立）營別墅於牟駝崗，以娛兩尊人。」娛就是娛樂啊，一聽就心情好。
墅就更好理解了，上野下土。【康熙字典】中說：墅，田廬也，又圃墅，又別館。
總結起來，別墅在古代就是第二住宅，娛樂性質，在郊外，空氣清新還有院子，怎麽想怎麽羨慕。如果在別墅中再發生點名留青史的事情，就更有吸重力了。
比如我們熟悉的，東晉謝安。當年苻堅率百萬大軍南下，晉朝皇帝緊急任命謝安為征討大都督抗敵。侄子謝玄來詢問，謝安說不著急，我心裏有數。可是他心裏有數，謝玄心裏沒數啊，沒數又不敢問，只能搬救兵。
謝玄讓張玄來問計策，可是謝安不說話，而是回到了自己在鄉下的別墅中。謝玄張玄都跟著謝安來到別墅，沒過多久又來了一堆人。沒辦法，苻堅來攻城，這件事太大了，大家心裏都沒底。
看到人來的差不多了，謝安也不說正事，而是要與張玄下棋，賭註就是這座別墅。平時謝安下不過張玄，但是今天張玄心思不靜，就輸了，別墅還是謝安的。這時謝安回頭對外甥羊曇說，這座別墅送給你了。此事就是典故「圍棋賭墅」。
想象一下，一邊是敵軍百萬之師投鞭斷流步步緊逼，一邊是郊外別墅裏晉朝主要人物下棋品茗雲淡風輕，這是何等鮮明的對比。最後謝安揮揮手說，這個別墅送給你了。
王謝風流蕩晉書，謝安揮手間，這個風流一下就出來了，千年之後的我們讀到這段，依然無限向往。而這些，都與別墅有關。如果故事不是發生在謝安的別墅，而是杜甫的茅草屋，意境就完全不一樣了。
再說一個，不知道大家想沒想過，為什麽「犧牲」兩個字，都是牛字旁？現在犧牲意思是為了正義事業獻出自己的生命，人民警察因公犧牲，消防員在山火中犧牲，和牛完全不搭邊。
這個問題也得從歷史中找答案。【周禮】說，「凡祭祀，共其犧牲」。【辭海】進一步解釋說，色純者稱為「犧」，體全者稱為「牲」。
可見犧牲最初與祭祀有關，顏色純，沒有雜色的，稱為「犧」。一整只，不是做成菜肴那樣一碗一碗的，稱為「牲」。
但是古代的祭祀活動，祭品不是只有牛。牛、羊、豬是「大三牲」，豬、魚、雞是「小三牲」。為什麽犧牲要用牛字旁而不是其它呢？難道是因為其它祭品，羊、豬什麽的，都不是偏旁部首？
其實原因也簡單，因為無論是大三牲還是小三牲，牛都是裏面最大的，最貴重的。農業社會更是如此，牛不僅價值高，還是耕種必不可少的勞動力，誰要是隨便殺牛是犯法的。
這種情況下，如果在祭祀時需要一整頭牛，那一定是最高規格的。犧牲兩個字用牛字旁，證明了牛的江湖地位，也證明了祭祀在古人心中的重要性。畢竟國之大事在祀與戎。
