你知道嗎？緬甸的主體民族緬族人竟然與中國彜族是同一個來源。
屬於漢藏語系的有100多個民族，使用400種語言，他們都是源於6000多年前在黃河中上遊創造了仰韶文化的華夏先民。戴慶廈(1989)在【關於中國藏緬語族系屬分類問題】一文中談到「透過對藏語支、緬語支、彜語支語言的比較，我們發現緬語支、彜語支的語言在許多基本特點上非常相似，而跟藏語支語言差異非常大。這個研究結果跟歷史文獻記載的一致，緬族和彜族分開的時間就在1200多年前。
彜族創世古歌【銅鼓歌】說：彜家先輩人，居住在昆侖。屬於藏緬語族的所有現代民族都是來源於黃河中上遊的古羌人，彜族史詩描述的就是這個事實。華夏祖先炎帝就是古羌人。周朝開國功臣姜子牙也是古羌人。三千年前彜族先民已廣泛分布於西南地區，現在有學者發現彜族文化與三星堆文化有很多相似處，而三星堆代表的古蜀國文明據說也是古羌人建立的。
自隋唐以來，彜族的先民地區出現了烏蠻與白蠻的分化。在雲南的西洱河地區，居住著六大烏蠻部落，統稱為「六詔」。開元二十六年（738年），皮羅閣在唐王朝的支持下，兼並了五詔，被封為雲南王，並以西洱河（今洱海）地區為基地建立了南詔國。南詔是一個多民族國家，【蠻書】中例舉的以「蠻」劃分的民族多達十幾個。許多民族與今天的民族有著承傳關系，其中烏蠻是彜族的先民，白蠻是白族的先民，「金齒」和「望蠻」是傣族的先民，而「樸子蠻」則是德昂族、布朗族和佤族的先民。
魏晉時期的【西南異方誌】、【南中八郡誌】等書均記載：位於永昌西南三千裏有個驃國。8世紀時，驃國疆土北至南詔（今雲南德宏和緬甸交界地帶），東至陸真臘（今泰國、寮國接壤地帶），西至東天竺（今印度阿山姆邦等地），擁有整個伊洛瓦底江流域，共計9個城鎮、18個屬國、298個部落。 唐大和六年（832年），南詔滅亡驃國。在這之後，緬族開始出現在緬甸伊洛瓦底江流域。
首創緬人起源於中國西北的說法，是一位英國學者 高登·盧斯 在30年代提出的。他一直堅持這一觀點，認為緬族的先民是生活在甘肅一帶的羌人。這些先民在南下途中，於公元7-8世紀到達了中國雲南瀾滄江以西地區。【雲南誌】中所記載的「望宜蠻」、「茫蠻」、「望外喻」等部落，就是原始緬人的代表。公元9世紀，他們進入緬甸，建立了蒲甘城。盧斯的觀點後來被緬甸史學家丹東吳巴信等接受，在緬甸產生了深遠的影響。在緬甸獨立後，有緬族學者認為蒲甘王朝之前就有緬族，驃國就是由緬族建立的。
經過深入研究史料，我們可以確認緬人與驃人在緬甸古代是兩個截然不同的民族。驃國文化繁榮，音樂造詣尤為出眾。公元801年，驃國王子舒難陀踏入大唐長安，獻上了他們國家的音樂，與唐朝分享了這份藝術瑰寶。白居易還為此創作了【驃國樂】一詩，足見其對驃國音樂的贊賞與喜愛。
在蒲甘時期，緬族的遊牧特點依然鮮明。他們善於騎馬，宋人趙汝適在【諸蕃誌·蒲甘國】中描述，「其國產馬，不鞍而騎」，這顯示出他們與生俱來的馬術技能。此外，「國有諸葛武侯廟」的記載，似乎暗示了緬族對諸葛亮的敬仰和崇拜。
另一個顯著的生活習俗是他們對牛奶的熱愛。在碑銘中，有許多關於緬族人喜愛飲用牛奶的記載。這與農耕、以稻米為主食的驃人形成了鮮明對比，反而與遊牧的羌人更為相似。這進一步印證了緬人與驃人的文化差異和生活習性的不同。
漢藏語系的分布
公元832年彜族先民建立的南詔滅亡了驃國後留下部份軍隊在那。從此，與彜族同源的古羌人部落開始陸續向緬甸和印度東北部遷徙。進入伊洛瓦底江平原形成了緬族。進入緬北和印度東北邦的羌人部落形成眾多使用藏緬語族的民族。緬族融合了驃人、孟人等諸多民族，因此Y 染色體單倍群0-m122在緬族的比例為40%，在印度東北邦，堅持不與異族通婚的梅泰人、那加人0-m122比例可以達到80%。
基於對藏緬語族的各種語言研究證據，加上人類種族遷徙的基因檢測證據，結合各種史料、文化證據，基本上證明了緬甸大部人都是源於黃河流域的古羌人。緬族和彜族的關系尤為親近，說是屬於彜族的一個分支，也不為過。
