「是故君子有求諸己，而後求諸人；無諸己而後非諸人（因此有道德修養的君子應該先要求自己，然後再要求別人；應該先去掉自身的惡習而後才能去批評別人）。」（大學）
「有諸己」的意思是：為自己所具有的。在這裏指自己先有了美德。「諸」是兼詞用法，是「之於」的合音。
① 「子列子曰：‘桀紂唯重利而輕道，是以亡。人而無義，唯食而已，是雞狗也。強食靡角，勝者為制，是禽獸也。為雞狗禽獸矣，而欲人之尊己，不可得也。人不尊己，則危辱及之矣。’」（劉向·新序）
引文的意思是：列子說：夏桀商紂由於只重視私利而輕視道德，所以滅亡。人如果不重視道義，就只是個吃貨，是與雞狗等同的。如果還拼搶吃食，用角力相鬥，勝利了就去擺布人家，那就是禽獸。已經成為雞狗禽獸了，而想讓人家尊重自己，那是絕無可能的。一個人得不到別人的尊重，那麽危險和侮辱就會降臨到自己頭上了。’」（劉向·新序）
「強食靡角」的「靡」有兩種解釋：一種是【韓詩外傳】註「靡」為共也，也就是「相互」。還有一種說法，認為「靡」是摩的意思，即用角相摩。
②「不乘人於利，不迫人於險（高尚的人不鉆人家的空子，不趁著別人的危險之際落井下石）。」（古諺語）
