一天一分鐘一句道德經。今天我給大家分享老子道德經第二十二章接下來一句「不自矜，故長」。
矜，因矜持而拘謹；因拘謹而自尊，因自尊而貌似自大倨傲，猶驕矜。不因自尊而驕的樣子，就叫做自矜。
長，讀作zhang，官長，領袖，領導。王弼把他歸為「敝則新」一組，蘇轍解釋說「昭昭察察，非道也。悶悶，若將弊矣，而日新之所自出也。」悶悶，稀裏糊塗的樣子。就是所謂「敝」，雕敝，遮蔽，弊端，意思很相近，
不能自視太高，倨傲孤僻，這樣才能因為「品德高尚」而成為「一方官長」或「千古明君」。
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這一句「自矜」好解，「故長」撓頭。
自矜，無非就是，自尊自大，倨傲驕矜。這裏的「自尊」是指那種為了某種虛榮面子而做出來自尊的樣子。大白話就是孤僻，不合群還裝作冷傲的樣子。因為不合群，所有就有自我封閉的嫌疑。
所以，在這個基本義項下，怎樣措辭？從什麽角度？強調重點是什麽？都可以理解。而且，直接與接下來的「故長」的理解有關系。
「故長」，長，讀作chang。長久。如，不自我矜持，才能長久。實在是無法理解是不是「矜持」，與能不能長久，或者能不能長壽，活的更長久，有什麽必然的自然而然的聯系。
難道是「不自我矜持，不離群索居」就不會被「斬首」，定點清除？
長，讀作zhang。有一種解說曰「長進」。這樣就必須把「不自矜」解讀為「不自我封閉，不自絕於人民，不自我孤立，不與人接觸」，有「學而無友則孤陋寡聞」，自然就不會有什麽「長足的進步」。
這叫做「雙曲線救國」，自矜，解釋的曲曲折折。故長，解釋的彎彎繞繞。 #記錄我的2024#
長，我讀作zhang。就是官長，長官的意思。村長，班長之類的「長」可是不少。老子道德經中這個長作為官長的意思，可不止這一次。
王弼說「則其德長也」。意思是「因其德，而成為官長。」三皇五帝時期不選賢不任能，唯長德。以德高望重者為長為官。這與後來的「選賢任能」，「推舉孝廉」，「唯才是舉」以及後來的「科舉取士」，是有根本不同的。有德者褐衣懷玉，與廣大人民群眾同甘共苦，打成一片。
這樣的人，才能成為官長。
從這些解釋中我們可以看到一個基本的事實，老子道德經有其自身強大的內在邏輯性，找到了這個內在的邏輯性，理解起來就很輕松，一目了然；沒有發現或沒有掌握老子的這套內在邏輯，就會出現各種狗屁不通的解說。
這是來自的悲哀，也是當代作風浮誇的悲哀。
就好比，「不自我矜持，才能長久」，明明看著與事理不通，要不置之不理，要麽千奇百怪也要自圓其說，不管那種情況都是貽患無窮，貽害子孫的。
我反對，直接把各種比喻羅列的才能呼到「人」或「人之修身養性」，為人處事這一點上。看看王弼的解題思路就一目了然。就是「敝則新」是自然存在的客觀事實，並將之提升為普遍性規律性，然後再「抱一以為社會尺」，拿這個規律作為尺度來認識人類組成的社會關系。
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