一天一分鐘一句道德經。今天我給大家分享老子道德經第二十二章接下來一句「不自矜,故長」。
矜,因矜持而拘謹;因拘謹而自尊,因自尊而貌似自大倨傲,猶驕矜。不因自尊而驕的樣子,就叫做自矜。
長,讀作zhang,官長,領袖,領導。王弼把他歸為「敝則新」一組,蘇轍解釋說「昭昭察察,非道也。悶悶,若將弊矣,而日新之所自出也。」悶悶,稀裏糊塗的樣子。就是所謂「敝」,雕敝,遮蔽,弊端,意思很相近,
不能自視太高,倨傲孤僻,這樣才能因為「品德高尚」而成為「一方官長」或「千古明君」。
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這一句「自矜」好解,「故長」撓頭。
自矜,無非就是,自尊自大,倨傲驕矜。這裏的「自尊」是指那種為了某種虛榮面子而做出來自尊的樣子。大白話就是孤僻,不合群還裝作冷傲的樣子。因為不合群,所有就有自我封閉的嫌疑。
所以,在這個基本義項下,怎樣措辭?從什麽角度?強調重點是什麽?都可以理解。而且,直接與接下來的「故長」的理解有關系。
「故長」,長,讀作chang。長久。如,不自我矜持,才能長久。實在是無法理解是不是「矜持」,與能不能長久,或者能不能長壽,活的更長久,有什麽必然的自然而然的聯系。
難道是「不自我矜持,不離群索居」就不會被「斬首」,定點清除?
長,讀作zhang。有一種解說曰「長進」。這樣就必須把「不自矜」解讀為「不自我封閉,不自絕於人民,不自我孤立,不與人接觸」,有「學而無友則孤陋寡聞」,自然就不會有什麽「長足的進步」。
這叫做「雙曲線救國」,自矜,解釋的曲曲折折。故長,解釋的彎彎繞繞。 #記錄我的2024#
長,我讀作zhang。就是官長,長官的意思。村長,班長之類的「長」可是不少。老子道德經中這個長作為官長的意思,可不止這一次。
王弼說「則其德長也」。意思是「因其德,而成為官長。」三皇五帝時期不選賢不任能,唯長德。以德高望重者為長為官。這與後來的「選賢任能」,「推舉孝廉」,「唯才是舉」以及後來的「科舉取士」,是有根本不同的。有德者褐衣懷玉,與廣大人民群眾同甘共苦,打成一片。
這樣的人,才能成為官長。
從這些解釋中我們可以看到一個基本的事實,老子道德經有其自身強大的內在邏輯性,找到了這個內在的邏輯性,理解起來就很輕松,一目了然;沒有發現或沒有掌握老子的這套內在邏輯,就會出現各種狗屁不通的解說。
這是來自的悲哀,也是當代作風浮誇的悲哀。
就好比,「不自我矜持,才能長久」,明明看著與事理不通,要不置之不理,要麽千奇百怪也要自圓其說,不管那種情況都是貽患無窮,貽害子孫的。
我反對,直接把各種比喻羅列的才能呼到「人」或「人之修身養性」,為人處事這一點上。看看王弼的解題思路就一目了然。就是「敝則新」是自然存在的客觀事實,並將之提升為普遍性規律性,然後再「抱一以為社會尺」,拿這個規律作為尺度來認識人類組成的社會關系。
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