修覺當下境，體悟事上圓。大家好，我是張三君。
王陽明心學說「知行合一」。
這句話還有另一層意思。
在【傳習錄】裏，王陽明和弟子討論知行合一，拿子女孝順父母的事舉例。
子女應該孝順父母，這是一個認知。
為什麽，有人沒有做到孝順父母呢？
王陽明說，知道子女孝順父母，這不是真知。所以，不能行。
「知是行之始，行是知之成。」
然而，為什麽不是真知。再往下，王陽明還沒有詳細的說。
之所以說不是真知，是因為，心的內在作用。
用一句話概括，就是這個認知，還不是「我」。對於心來說，這個知，還沒有和我一體。
就好像，櫃子裏有一塊布料，貌似是你的藏存。但是，這塊布，還沒做成一件衣服，穿在你身上。更準確的說，這件衣服，還沒變成你的手腳，成為你的身體。
一個人知道「子女應該孝順父母」，這是一個道理，但就是做不到。因為，對這個人來說，這句話，還只是一句話，不是像手腳一樣，是這個人本身的一部份。
也就是「說法」不等於「我」。
或者說，這個知，沒有和「我」連成一體。是無根之知。
一旦，這個說法等於「我」，那麽「我」必然會按這個說法行。
一個說法，在沒有變成「我」之前，它不是真知。真知是有根之知。
所以，在現實裏，知道了那麽多道理，還是過不好生活。正是，那些道理，還沒有成為「我」。
就好比，一個人知道跑步能減肥，但是，一天都沒去跑步過。當他每天跑步，把跑步變成習慣，這個知就變成了「我」。
在現實中，和子女孝順父母不同的，必然有相反的認知存在。就相當於從一個路口，分岔出去，一個人，沒走「子女孝順父母」的路，而是，走了「子女不孝順父母」的路。在心裏，這個認知可能藏的更隱晦，比如自私，不願承擔責任，唯利是圖。
這才是這個人真正的知，也就是這才是這個人的真我。
心中一切相，一切唯心造。一個人孝順父母，這是人的本能，這是人的心決定的。人有私利私欲，也是人的本能。在現實中，在一件事上，它是心的整體作用的結果。如何考量這件事的善惡，人心也有這個良知良能。
心是活的，一個人可以從孝順父母變成不孝順父母，也可以從不孝順父母變成孝順父母。
都是心的作用。
對於這個人來說，「我」即是心，「我」即是知。「我」即是我的知行。
知行合一，是心的一個普遍規律。一個人沒有孝順父母，他知的，他行的，必然是「不孝順父母」的知。
這樣的心，在他生活裏其他事上，必然藏不住。
所以，對於孝順父母和不孝順父母的兩個人，他都是知行合一的。
