解讀論語393
——說任何話，都要講究「聽者是誰」！
作者：紅嶺浸道
引言
關於【論語】，人們對此「書」的解讀也是千人千解，莫衷一是。本人從個人體驗出發，從「古文字」的角度解讀【論語】全文，可能有些不一樣的韻味。
本人主要以訓練自己「明悟」古聖先賢的深意為主，自娛自樂，發在網上也以交流交友為樂。
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上一節我們解讀了：子曰：「孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。」讓我們明白了，人有短長，要用其長、避其短。
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今天我們來繼續解讀【論語】內容： 子路問成人，子曰：「若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。」曰：「今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生（平民生活時）之言，亦可以為成人矣。」
轉譯為：子路請教怎樣才能成為一個合格的人。孔子說：「那得臧武仲一樣有智慧，像孟公綽一樣無欲無求，像卞莊子勇敢，像冉求一樣能圓滿的處理事務，再加上禮樂熏陶，差不多就算是合格的人了。」緊接著孔子又說：「現在成為合格的人難道一定要這樣嗎？其實只要做到遇見利益想想合不合適，遇見危險能接受使命，長期在高位還能不忘記當初平民生活時所說的話，也可以稱為合格的人了。」
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先來看一下「藝」字：
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這一節，放在了「必須註意堅守人生大方向、大原則」【憲問篇】中，說的是士人應該努力成為一個合格的人。
子路問成人，子路請教孔子如何成為一個合格的人。
這在當時，許多人連一個合格的人都做不到，更不能說成為「仁者」了。所以子路有此一問。
子曰：「若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。」孔子說，要成為一個合格的人也不容易，當然，這是指的「士」及以上的貴族。所以孔子指出，身具幾方面的優點，再加上禮樂的熏陶，就行了。
曰：「今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生（平民生活時）之言，亦可以為成人矣。」但孔子自己也覺得上面幾個人的優點都達到是十分不容易的。於是改口降低了標準，說：一是追求利益要合適；二是臨危受命不拒絕；三是久居要位不忘記初心。
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這一節，主要說的是給人設定目標要適可而止，這也是一個重要的問題。
大家知道，子路是一個性格粗魯的人，孔子開始說的「成人標準」太高了，特別是對於子路這樣的人來說，無異於難於登天。
孔子說完高標準目標後，也覺察出了「不妥」，於是又提出一個低配版的「成人標準」。
說任何話，都要講究「聽者是誰」！信口就來，即使說得再好，對聽者來說也未必有效，甚至適得其反！
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【論語】原文：
子路問成人，子曰：「若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。」曰：「今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生（平民生活時）之言，亦可以為成人矣。」
