幾內亞是藝術的！這一點從走出機艙的那一刻就能感受到。廊道裏的裝飾，是幾內亞的民族面孔和特色符號。
這種異域感，著實美妙。
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機場外，熱浪襲人，日光刺眼，一個高大的雕塑映入眼簾：四肢呈拱形，面部像老鷹，發型像馬鬃，這不就是一匹高頭大馬嗎？
後來，在街頭、在超市、在路邊小店、在酒店前台……均見到大大小小的神馬雕像或小型木雕擺件，我堅定認為這是古代神馬造型，一種圖騰崇拜，它能夠給人帶來平安吉祥。
直到有一天，一個熟悉當地文化的華人朋友告訴我們，這是寧巴女神。在當地人眼裏，她是多子、豐饒、收獲和喜慶的象征。經朋友指點，才發現那些異化了的部位，分明是生殖和哺乳的特征。
從「馬」變成「媽」，思想也昇華。「黑乎乎」的擺件，也變得如此可愛。
柯那克里木雕一條街，「寧巴女神」最搶手，作為伴手禮被送往異國他鄉，既是對他人的祝福，也成就了幾內亞的文化輸出。
在幾內亞品牌標識裏，寧巴女神也是「神」一般的存在，她被巧妙地嵌在Guinee當中，以側面的形象，撐起了這個國家名稱的「天空」。
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街頭頂著物品的婦女，在我眼裏也是「高超的藝術家」。
十幾二十斤的物品，在她們頭上頂著，行走自如。看似搖搖欲墜，實則穩如泰山。也曾看到物品向邊上一偏，女人們只需要把腰肢順勢一扭，重心又回到了原點。
那種身著五顏六色民族服裝的幾內亞婦女，頭頂物品，體態豐盈，修長的身材，因需要保持平衡而進行輕微的扭動，又何嘗不是幾內亞街頭一道靚麗的風景。
女人自幼擅長頭頂物品，腰、背、肩、頸、臀都得到了鍛煉，也是剛強和力量的象征。
我在想，如果把她們放到中國，稍加訓練，不消說，就是一個個頂呱呱的雜技演員。
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幾內亞音樂，鼓點鏗鏘，熱情奔放，每一棒都敲在幾內亞人的脈搏之上。
在一次活動中，正式表演剛剛結束，圍觀的婦女就成了現場的主角，隨著音樂翩翩起舞。有的攙著同伴，有的抱著孩子，完全把露天廣場，當成了KTV包廂……
越跳越有勁，越跳越瘋狂。在太陽的暴曬下，滲透著激情的汗珠從她們身上流出，而被熱情感染的「藝術細胞」似乎也要掙脫了皮膚的束縛……隨著他們的身體一起雀躍和歡呼。
音樂不停息，舞蹈不止步，這種狂野也只能出現在這個被快樂和激情點燃的國度。
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最後一點，不是「藝術」，又恰似藝術——「行為藝術」。
在國內，街頭經常會出現黑色雕像，也經常有人玩起行為藝術，把自己化裝成「雕像」。
慣性思維使然，在幾內亞首都柯那克里街頭，有幾次我都以為黑人朋友在玩「行為藝術」。他們固有的膚色，不需要化妝，只需對街頭一站，一兩分鐘不動，就是一個妥妥的「雕塑」（無歧視的意思，只談自己當時感受）。
再一個動態的「行為藝術」，則是一小夥搬來紙箱放在路邊。開始把衣服攤開在布滿塵土的人行道上，我以為他要「擺攤」賣衣服，再一看，衣服還在滴水，全部濕漉漉的。同行的朋友解釋說，這是在晾曬衣服。和我們洗衣曬衣不同，他們有的沒有晾曬條件，就將衣物晾在樹上或地面，花花綠綠一大片，也算是另一種「行為藝術」吧。
