端午節說端午安康，能說端午快樂嗎？
在中國的傳統節日中，端午節是一個具有深厚歷史和文化內涵的重要節日。每逢五月初五，人們會包粽子、賽龍舟、掛艾草。我們常常會聽到「端午安康」的祝福語，而「端午快樂」則相對較少被：為什麽只說「端午安康」而不說「端午快樂」呢？
首先，我們需要了解的是，端午節並不是一個純粹的喜慶節日。它源於對屈原的紀念，帶有一定的哀悼色彩。在古代，人們會在這一天舉行祭祀活動，以表達對屈原的懷念之情。因此，在這樣的背景下，「安康」一詞更能夠體現節日的莊重和人們對健康平安的祈願。
其次，從文化習俗的角度來看，中國人在節日祝福時往往註重表達吉祥、平安的美好願望。在端午節這樣的特殊日子裏，人們更希望收到的是關於健康、安全的祝福，而非簡單的快樂。這並不是說端午節不能帶來快樂，而是說在這種帶有紀念性質的節日裏，人們更傾向於用更為莊重、深沈的詞語來表達祝福。
現在，端午節只能祝安康的說法穿鑿附會了更多理由。流傳較廣的一種說法是，端午是夏季的開端，天氣濕熱，蛇蟲繁殖，「五毒盡出」，多病毒疫疾。在端午民俗中，有飲雄黃酒、佩香囊、掛菖蒲艾草、拴五色絲線、掛五毒圖等，都是為了辟邪除穢。所以，端午節要祝「安康」。
聽上去似乎很有道理。可惜，於史無考。因為從文獻看，雖然很多端午民俗確實是為了祈求平安健康，但並沒有說古人在端午節只祝安康不祝快樂。而且可以確定的是，在古代的端午節，一直也是洋溢著節日的喜悅氛圍。
陸遊在【乙卯重五詩】裏寫：「重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤」。這首詩展示了端午的各種民俗，也傳遞了作者「一笑向杯盤」的喜悅之情。
自古以來，人們在端午節除了紀念屈原及祈求健康平安外，也會歡聚、出遊、行樂。
當然，這並不意味著「端午快樂」就是一個錯誤的祝福語。事實上，隨著時代的變遷和文化的融合，人們對於節日的慶祝方式也在不斷變化。在現代社會，越來越多的人開始接受並使用「端午快樂」這樣的祝福語，以表達自己對節日的喜悅和祝福。
因此，我們可以說，「只說‘端午安康’不能說‘端午快樂’」並不是一個嚴格的規定或者謠言。這更多地是反映了中國傳統文化中對於節日祝福的特定習俗和文化內涵。在不同的場合和語境下，我們可以選擇使用不同的祝福語來表達自己的情感和意願。
「端午安康」這一祝福語，看似簡單，實則內涵豐富。「安康」二字包含了健康和平安的雙重含義。在端午節這樣一個具有紀念和祈福意義的節日裏，人們更希望的是身體康健、生活平安，而非單純的快樂。因此，「端午安康」更能夠體現出人們對親朋好友的深情厚意和美好祝願。
「端午安康」也體現了中華民族傳統文化中的謙遜和內斂。在中國傳統文化中，人們往往註重內心的修養和情感的表達，而不是過分張揚和追求表面的快樂。因此，在端午節這樣一個具有深厚文化內涵的節日裏，人們更傾向於用含蓄而深沈的方式來表達祝福和關懷。
無論是「端午安康」還是「端午快樂」，都是人們對這個傳統節日的美好祝願和期許。我們應該尊重並理解這些祝福語背後的文化內涵和歷史背景，同時也在現代社會中不斷創新和發展節日慶祝的方式和形式。
