「開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃，奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的【紅樓夢】」。
【紅樓夢】仙曲開篇，便是這首紅樓夢引子，而其中最後一句 「懷金悼玉的【紅樓夢】」 似乎一語道明： 整本書不過就是為了懷金悼玉而已。
那麽問題就來了，「懷金悼玉」字面的意思很清楚， 即懷念「金」，悼念「玉」，可「金」是誰？「玉」又是誰呢？ 懷悼她們的意義何在？
其實解讀【紅樓夢】的方面多種多樣，根據不同紅學家的作品來理解，也可根據如今留存的不同版本來夾批來理解， 更可以多看脂硯齋的批註。
只不過還是那句話，一千個讀者就有一千個哈裏雷特，【紅樓夢】本身也是各家爭鳴的學術之一，自然解讀出來的「懷金悼玉」又各有不同。
比如甲辰本中，脂硯齋在眉批中便說： 「懷金悼玉」，大有深意。
而在戚序本中，夾批亦是如此提醒： 「懷金悼玉」四字有深意。
可問題是這深意是何意？「金」與「玉」又代表了誰呢？ 我們不妨參考一下紅學家周汝昌老先生的說法。
首先，「玉」之一字，幾乎眾口一詞，非林黛玉莫屬。
關於此其實不說大家也心中有數，不僅僅黛玉名字中有「玉」字，更因曹翁於書中每寫黛玉都以「玉」代之，比如「意綿綿靜日玉生香」。
其次，「金」之所指，不一定是薛寶釵。
為什麽這樣說？我們先理解「金」字，金本意為貴，喻指富貴。
整本【紅樓夢】中， 真正稱得上富貴之花的，似乎真的是薛寶釵當之無愧。 畢竟，薛家有錢，金銀為本質。
另外，寶玉生日的群芳宴上， 寶釵抽的花簽是「牡丹」， 牡丹是人間富貴花，那豈不是真金白銀的代指？
更何況， 賈寶玉最終成就的是「金玉良緣」，他本身有玉，而有金者則是薛寶釵。
當初寶玉與黛玉信誓旦旦爭吵的時候也說過： 偏不要金玉良緣，非要木石姻緣。 你看，寶釵顯然是「金」之所指。
可問題是在全書當中有金，可被稱為金的人不在少數， 比如史湘雲，那就是很多人認為的「懷金」本尊。
為什麽這樣說呢？我們看看【紅樓十二曲】中的說法，寫到寶釵與黛玉的時候，是這樣寫的：
「空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世個仙姝寂寞林」。
顯然，「山中高士晶瑩雪」指的是寶釵，而它前面有三個字「空對著」。
這很明顯， 寶玉是與寶釵面面相對的格局， 如果真是如此，那「懷」字又從何而來呢？
如此一想，是不是就有些糾結了？寶釵嫁給了寶玉，兩個人是一起生活的狀態。 而懷本身，明顯是懷念、回想的意思， 若天天在一起，根本談不上「懷」不是嗎？
但湘雲就不一樣了，本身，她也有「金本質」之說，看一看第31回 「因麒麟伏白首雙星」： 因為金生出的白首姻緣。
這不就不言自明了嗎？ 湘雲也是有「金」的！ 而且還因此生出一段際遇。
與寶釵不同的是，湘雲的這個「金」來得極為巧妙： 寶玉聽戲得了金麒麟，結果偏在園子裏就掉了，最後還讓湘雲給撿到了。
當時黛玉有一句話說得好：「你哥哥得了好東西，等著你呢」，那是什麽好東西？ 就是金麒麟。 既然大家已經認定了寶釵就是那個「金」，為何又來一個「金麒麟」？
可見，若單純將寶釵視為「金」本尊就有些過於倉促了。
在曹翁的好友中，有一個叫郭敏的人，他曾贈詩給曹翁： 「燕市哭歌悲遇合，秦淮風月憶繁華」。
是不是很符合【紅樓夢】中結局的部份？周老先生就認為， 詩中燕市遇合者，正是湘雲的原型。 這也就是說，寶玉最終的愛人應該是湘雲。
其實湘雲在寶釵未來之前，那也是寶玉的最誌同道合者，她是後期才在寶姐姐的影響之下勸寶玉出仕的。
同時，【紅樓夢】的後篇，二人真的曾經分開，如此「懷念」之意便撲鼻而來了。
脂硯齋中還提及：庚辰雙行夾批：妙極，凡寶玉、寶釵正閑相遇時， 非黛玉來，即湘雲來， 是恐洩漏文章之精華也，若不如此，寶玉久坐忘情，必被寶卿見棄，杜絕後文成其夫婦時無可談舊之情，有何趣味哉？
是不是明白了？ 在寶玉的世界裏，湘雲才是那個與黛玉平行的存在，寶釵根本算不上， 甚至，寶玉並不曾真的愛過她，兩個人在一起的時候，所談的無非是舊人、舊事而已。
終其根本，【紅樓夢】所寫的就是懷思、悼念的故事，而非撫今追昔的說法。只有不在身邊的，才是被想念的。
有人說這樣寫的深意又在哪裏呢？其實【紅樓夢】實在過於深邃，一兩句說不明白，一本兩本也不見得說清楚。
若非按大部份的紅學家來說，其中的深意其實就是一部「政治史」。 【紅樓夢】從不談政治，但又句句與政治相關，其中的伏線千裏表現就在這裏。
所以「懷金悼玉」看似兩個女人，看似一段愛情，其中是深藏朝代更叠大事件的。
懷的是清，悼的是明， 其中沒有對政治的怨懟，也沒有對朝代的不滿，更多的是一部朝代更換的過程。
當然，這樣說也很牽強，但【紅樓夢】如此深刻，我們也僅是自我理解而已。
每個人心中的【紅樓夢】都不一樣，自然其意義也就不一樣了。對與錯已經不再重要，畢竟理解出來便是一段全新的故事，比單純看一段愛情要有趣多了。
