（ 卷二十 五 ） 「 用何施者 ， 謂若略說，或用有情數物而行惠施，或用無情數物而行惠施。雲何有情數物 ， 持用惠施 ？ 謂或妻子 、 奴婢 、 作使，或象 、 馬 、 豬 、 牛 、 羊 、 雞 、 鴨 、 駝 、 騾等類，或有諸余大男 、 大女 、 小男 、 小女，或復所余 ， 如是等類 ， 所用施物。 」
「用何施」，指的是用什麽來布施。概略地講，或者是用有情物布施，或者是用無情物布施。「有情數物」，指的是布施出妻子、奴婢、仆使，或者是布施出象、馬、豬、牛、羊、雞、鴨、駝、騾這一類，或者是布施出兒女，或者是其他的，屬於有情這一類的施物。
「 或復內身 ， 頭 、 目 、 手 、 足 、 血 、 肉 、 骨髓 ， 隨願施與，此亦名為有情數物 ， 持用布施。是諸菩薩所現行事 ， 非此義中 ， 意所許施。 」
或者是以身體布施，用頭、目、手、足、血、肉、骨髓，隨順對方的心意布施，這也是屬於「有情數物」的布施。但這只是屬於菩薩能去做的事情，並不是這裏，屬於聲聞地中所講的布施，是不共於聲聞的。後面在菩薩地的內容中，會再詳細解釋。
「 若有於彼諸有情類，或得自在，或有勢力，或能制伏。若應持彼 ， 惠施於他 ； 若惠施時 ， 自無有罪；若不由彼惠施因緣 ， 他心嫌恨；若施於他 ， 知彼有情不為損惱。是名無罪有情數物 ， 持用惠施。 」
如果對於這些有情，或者對於妻子、奴婢、仆使有自在力，能夠隨順自己的布施；或者是對兒女有勢力，能夠隨順自己的意願；或者是能夠制伏象、馬、豬、牛、羊、雞、鴨、駝、騾。如果具備了這樣的條件，就可以惠施他人，惠施的時候，也不會有罪過。如果這些有情，不會因為布施而心懷嫌恨，不是受到了逼迫。而且也不會因為布施，使其受到損傷的苦惱。這樣的布施，就叫作沒有罪過的，有情數物惠施。
「 雲何無情數物 ， 持用惠施 ？ 謂 若 略說 ， 有三種物。一者 、 財物，二者 、 谷物，三者 、 處物。言財物者 ， 謂末尼真珠、琉璃 、 螺貝、璧玉 、 珊瑚、瑪瑙 、 彩石 ， 生色可染 ， 赤珠右旋。復有所余 ， 如是等類，或諸珍寶、或金 、 或銀、或諸衣服、或諸什物、或香 、 或鬘。是名財物。 」
「無情數物」，略有三種。一是財物，比如末尼真珠、琉璃、螺貝、璧玉、珊瑚、瑪瑙、彩石，這些會產生愛染的物品，或者有右旋紋路的赤珠，還有其余的，屬於這一類的珍寶、金、銀、衣服、用具、香、鬘等，都叫作「財物」。
「 雲何谷物？謂諸所有可食 、 可飲 ， 大麥 、 小麥、稻谷 、 粟谷、糜黍 、 胡麻、大小豆等 ， 甘蔗 、 葡萄、起司 、 果汁，種種漿飲。復有所余 ， 如是等類 ， 是名谷物。 」
二是「谷物」，是指所有可以食用、飲用的物品，比如大麥、小麥、稻谷、粟谷、糜黍、胡麻、大小豆等，或者甘蔗、葡萄、起司、果汁，種種的漿飲。還有其余的，屬於這一類的飲食，叫作「谷物」。
「 雲何處物？謂諸田宅、邸店 、 廛肆、建立福舍 ， 及寺 、 館等。復有所余 ， 如是等類 ， 是名處物。是名無罪無情數物 ， 持用惠施。當知此中有情數物 ， 無情數物 ， 一切總說 ， 名所用施。 」
三是「處物」，比如田宅、旅店、商鋪，自己建造的用以修福的房子，以及招待外賓的地方。還有其余第，屬於這一類的處所，叫作「處物」。這三種物品，就叫作沒有罪過的無情數物惠施。這裏所講的有情數物和無情數物，合在一起，就叫作「所用施」，用來布施的有情物和無情物。
