作者：國館
看見荒漠，也看見微光。
今年好難。
有公司在降薪，有公司在裁員，有公司直接宣布破產了。
以前以為至少可以去送外賣、送快遞，結果競爭越來越激烈不說，無論如何努力，收入也在越來越少。
水費、電費、地鐵公交費，很多城市已經出台了漲價方案，很多城市的方案已經在路上。
但是，家裏明明還上有老人，下有孩子……
這所有的難，最終都落在了成年人的身上。
這讓我想起了幾年前的一個事情：永輝超市董秘辭職。
訊息本身沒什麽特別的，真正精彩的是他的朋友圈。
他在他這個年齡，剛好做了想做的事情，也剛好盡了想負的責任。也曾登過山巔，尚能膝前盡孝。
當時就好生羨慕。感覺他真的做到了活在當下。
現在想來，還是好生羨慕。現實再難，除了活在當下，也沒有別的選擇。這是一個成年人唯一想到的出路，背後有著只有自己內心反復咀嚼的悲哀。
大部份人都活在一個錯亂的時空，要麽沈湎於過去，要麽執著於未來，卻忘記了一個事實：我們能夠把握的只有現在。
從起點到終點，本就有成千上萬種抵達方式，而人生的意義就藏在旅程中，就藏在你人生的每一分鐘裏。
成年人的第一次妥協，就是「歲數到了」。
「到歲數了，再不考個編制就晚了。」「到歲數了，該結婚了。」「到歲數了，該要個孩子了。」
腦中，總有各種聲音回蕩。而我們整日忙忙碌碌，聽從那些雜亂的聲音擺弄自己的生活，只會在無人的夜晚感嘆身不由己。
但又有多少身不由己，經得起追問？
曾經有部電影，叫【無問西東】，清華學子吳嶺瀾一襲長袍，風度翩翩，看著成績榜單。文科成績滿分，但物理成績落在了「不列」。可他的專業是理科。
圖 | 源於【無問西東】
這使他深受打擊，陷入了無盡的迷茫之中。他向校長梅貽琦坦言：他選擇理科，是因為在那個年代，所有最優秀的人，都在學習實科。因為實科，有用。
梅貽琦校長對他說： 「人把自身置身於忙碌之中，有一種麻木的踏實，但喪失了真實。」
吳嶺瀾問道：「什麽是真實？」
校長說：「你看到什麽，聽到什麽，做什麽，和誰在一起，有一種，從心靈深處滿溢位來的不懊悔，也不羞恥的平胡，與信仰。」
喜歡追問人生意義的吳嶺瀾，在某日去圖書館的時候，看見了泰高爾在清華的演講，演講的題目是「對自己真誠」。人群之中，他看見梅貽琦校長對他堅定地點了點頭。
圖 | 源於【無問西東】
或許那一刻，他終於找到了真實。
於是我們看到，隨著西南聯大南遷的吳嶺瀾，依然堅定地走在自己的道路上。外面，炮火紛飛；防空洞內，吳嶺瀾為學生傳道授業，不疾不徐。
他會擋在學生身前，永遠比學生更晚離開險地；也不會放棄告訴每一個迷茫的學生，要找到自己的真實。
在他的感召下，富家子弟沈光耀找到了人生的方向，並為之付出了生命的代價——後者駕駛的飛機沖向日軍軍艦的時候，他亦是真實地活著。
擺在吳嶺瀾面前的選擇與苦惱， 也出現在我們每個人身上，是隨波逐流，還是聽從內心呢？
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現在每個人都在聊「躺平」，每個人都在說「躺平」，可是這躺平究竟是個什麽東西？低欲望社會？反抗內卷？不當韭菜？
當你想到躺平的時候，腦中依然浮現的是他人的概念、大眾的言說，那你就不叫躺平。你只不過是在復讀別人的話，重復他們的活法。那真的也挺卷的。
對自己真誠，才是最高級的躺平。
就像泰高爾那首詩： 「世界對你，就好似老奶奶搖紡車時低聲吟唱的小曲，無意義無目的，又充滿隨心所欲的想象。」
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但是活在當下，並不意味著享樂主義。
那不過是被誤讀的活在當下。
就像哲學家凱瑞希拉穆提所說的那樣： 「所謂活在當下，就是在剎那間領會其中的美與喜悅，而不眷戀它所帶來的快感。」
我還記得契訶夫的一篇短篇小說——【醋栗】。
那個故事，說的是一對兄弟。弟弟一生的夢想就是有一個小小的莊園，雇幾個仆人，然後可以在莊園裏種下自家的醋栗吃。他的哥哥對他的夢想不以為然，但弟弟的確就在為這個夢想而努力，省吃儉用，不斷攢錢，還娶了年老難看的寡婦。
然後，等寡婦死了以後，他終於有錢購買了土地、莊園、仆人和醋栗。這個時候，他們都已經變成了頭發花白的老人，哥哥去看弟弟，去看那個終於變成了地主，實作了夢想的親人。
是的，弟弟非常幸福。
「眉開眼笑，足有一分鐘默默地、淚汪汪地看著醋栗，他激動地說不出話來。隨後他把一枚果子放進嘴裏，得意地瞧著我，那副神態就像一個小孩子終於得到了自己心愛的玩具。」
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「實際上，心滿意足地幸福的人是很多的！這是一種多麽令人壓抑的力量！……可是我們看不見那些受苦受難的人，聽不見他們的聲音，看不見在幕後發生的生活中的種種慘事。」
在這篇故事中，我們清晰地看到了一個人的一生：起初為了理想疲於奔命，委身於庸俗不堪的世俗，一切都是為了長著醋栗樹的莊園。
可是，這不是真正的幸福。那個弟弟，只是一個被欲望控制的傀儡，只是一個宣泄物欲的機器，而看不見一點人的光輝。
享樂主義，就是最低階的活在當下。
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我還記得我剛畢業後，進入社會。那是心裏的想法是青春歲月，不能虛度。
我看見那些人，正在為了明天，或主動、或被動，在掙紮，在浮沈。
我害怕溫水煮青蛙，逐漸失去對生活的熱情；也害怕再沒有機會，去看祖國的大好河山。
所以我創過業，中途沒有再搞了；我考過研，分數沒有達標；大部份時間都在遊山玩水，結交朋友。
直到有一天，登上了泰山，卻接到了一通來自我媽的電話。
我媽問我：「手機是怎麽支付的啊？」
我覺得奇怪，卻沒多想。可是一遍又一遍地重復，我媽還是不會。
我就說：「要是不著急，就先別用手機支付了吧。」
我媽卻突然哭出了聲：「不行啊，你爸住院了啊……怎麽現在掛號都要手機支付啊，我又不敢問別人。」
原來我爸得了心肺的急病，急需住院，而我正在遠方享受自己的青春，而我年近三十卻拿不出一分錢，而我已經忘了父母已經老了。
我在那一刻終於懂了： 什麽是真正的活在當下。不僅僅你的欲望是當下的，你的責任也是當下的。
那種今宵有酒今宵醉的活法，只是在逃避自己的責任。
人，不就是會因為道德、責任和親情而自願給自己戴上枷鎖。這才是真正的活在當下。
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這一代人，處在最焦慮的時代，也是最內卷的時代。
過去的三年疫情時間，特別展現了現代生活的脆弱和不穩定，一切隨時都可能崩塌。加上「996」、「35歲就失業」等新聞，奮鬥、勵誌、活力的故事，越來越像一個神話傳說。後遺癥至今尚未消退，將來一切也還不好說。
大部份人心裏都在想：「我好像已經躺平了，不去想什麽努力拼搏。」
我們正在親眼見證「詩和遠方」的衰弱。所謂「躺平」，不就是看清自己的平庸，並把它當成事實生活的時髦說法嗎？
回望過去：我們不再是電影小說裏呼風喚雨的主人公，而是路人甲、小嘍啰，忙碌而焦慮，欲望沒有出路。沒有穩定的工作，被催婚、依賴父母的經濟支援，也算有點夢想卻也無計可施。
這種平淡，最是殘酷。一切可以稱之為意義的東西，都會在生活的荒漠中瓦解。
「誰來救救他們？」又或是「誰來救救我們？」
當然大多數情況我們只能選擇自救。
就像羅翔老師說的：「我們自己就要做到對社會達爾文主義本能的一種抗拒。因為我們是人，我們不是單純的動物。」
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你可以是低欲望的躺平人，可以是上了發條的打工人，可以是悲觀的厭世者，可以是樂觀的入世者，但最重要的是，你就是你，你就是正在生活著的自己。
尊重自己的欲望，也尊重自己的責任；愛著自己，也愛著他人；看到此刻的荒漠，也看到當下的微光。
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你可一定別讓他們給騙了。
