在古代，各地之間資訊交流不方便，很多事情傳來傳去就變了樣，尤其是和鬼神相關的事情。
眼看就要到清明節了，村裏的老人們常常在這個時候叮囑晚輩一些事情，生怕他們不懂規矩，沖撞了祖先。
其中有這樣一句話， 「餓死不吃墳前供，再累不坐人肉凳」 ，這句俗語是什麽意思呢？
迷信的古人認為，人的靈魂是不死不滅的，人在死後會根據他們生前所做的事情好壞，安排他們去天堂還是地獄。
生前積德行善的人，死後會進入天堂，而做惡之人死後會被打入地獄，受盡折磨。
不論是去天堂還是地獄，逝者的親屬都會為他們準備盛大的葬禮，古往今來，葬禮的程式也越發繁瑣，講究的事情也越來越多，而人們之所以這樣做，只是希望逝者安息。
此外，每逢清明節，親屬們也會準備豐盛的供品去祭拜逝者，以表達對逝者的思念。
這些供品是為逝者準備的，因此祭祀結束後，供品就留在墳前。
在一些地方，墳前供品是不可以吃的，因為這是給逝去的長輩準備的，如果吃了，就是對他們的不尊重。
人們認為，雖然人死了，可是他們在另一個世界，也有和活著時候一樣的生活，也是需要吃喝玩樂的。
基於這個想法，人們會為逝者準備各種陪葬品，然後在上墳的時候，也會準備紙錢供品，就是希望他們在另一個世界過的好一些。
也有人認為，吃了墳前供品，就會有不幹凈的東西附體。
在小編的老家，有「饑鬼搶齋」的說法，大概意思就是吃了墳前的供品，就變會成為餓肚子的小鬼。
但事實上，過去的人們生活不好，經常受戰亂和疫病的影響，不少百姓流離失所，成為流民乞丐。
他們平時很難吃飽肚子，不過在祭祀的日子裏，他們會偷偷去墳墓旁，偷取他人祭祖的供品，以填飽肚子。
清明的時候，氣溫還比較低，放了幾天的食物也不會變質，但是七月十五中元節的時候，氣溫高，供品擺放一天都有可能變質。
人餓極了，才不管食物是不是變質，只要能吃就行，也正是因為不註意食品衛生，吃了供品的人會生病，輕則腹痛拉肚子，重則食物中毒，有生命之憂。
由於人們沒有不懂醫療知識，還以為是吃了供品，得罪了墳墓的主人，是他們的鬼魂前來討債呢。
從科學的角度來看，墳前的供品並不會招來鬼魂，吃了供品的人會生病，不過是正常的食物中毒現象。
這些供品在戶外存放時間過長，蚊蟲的啃食以及環境中的各種細菌，導致食物變質，吃了變質的食物，肯定會引起腸胃不適。
還有人認為，這句話與人的教養素質有關，一個人哪怕是餓死，也不可以偷吃墳前供品，往大了說，就是人不論在什麽情況下，都不能偷竊。
古往今來，人們講究逝者為大，雖然人的肉體已經死亡，但是他們給後代留下的家業是值得代代後人銘記的。
在上墳的時候，後人感謝祖先的恩澤，會準備很多美食水果作為供品，這都是後代的心意，倘若這份心意被其他人吃掉，這個偷吃的人就太不道德了。
也有說法，是說大戶人家擔心自己的供品被他人分食，於是就派人散布「餓死不吃墳前供」的謠言。
要想人不知，除非己莫為，偷吃供品的人存在僥幸心理，認為不會被人發現，可是一旦被墳墓主人的後代發現，偷吃的人也會被教訓。
本來就沒錢買吃的，現在被人打一頓，還沒錢看病，等待偷吃供品人的只能是茍延殘喘的活著。
關於墳前供品到底能不能吃，並沒有固定的答案。
在一些農村或偏遠地區，他們的生活水平不是很好，上墳祭祀用的供品都是平時很難吃到的食物。
他們舍不得這麽好的食物就這樣白白地扔在墓前，這樣做太浪費了，於是祭祀結束後，會取一部份食物灑在墳墓前，大部份的食物帶回家，與家人分享。
我們平時坐的凳子是木頭做的，也有塑膠做的，這句話中提到的「人肉凳」，顧名思義，就是人做的凳子。
在古裝劇中，我們常看到這樣一個場景，古代的達官顯貴在上下馬車的時候，奴仆會趴在地上，把自己的後背當做台階，方便主人上下馬車。
有一些奴仆不滿意主人踩背的做法，於是在主人踩著自己的時候，故意使壞，導致主人從馬車上摔下來。
根據清朝的史書記載，和珅就非常喜歡坐人肉凳，他的府裏有很多身姿曼妙的婢女，和珅每次吃飯的時候，就坐在她們的背上。
在民間故事中，也常常看到土財主坐人肉凳的故事。
據說，以前有一個土財主，他非常懶，每次出門都是坐轎子，上下轎子的時候，仆人趴在轎子旁邊，他非常享受這種待遇。
下了轎子，他也懶得站著，於是就讓仆人趴著，自己坐在他們的背上。
這個財主身寬體胖，而仆人瘦骨如柴，仆人長期受財主的壓迫，導致他們早早就病逝了，據說這個財主三年坐死了四個仆人。
後來，財主生病了，他躺在床上起不來，仆人們見此都紛紛逃跑了，沒人願意留下來伺候他。
就這樣財主臥床四年，遭受了很多非人的待遇，人們說，這是死去的四個仆人來報仇了，每個仆人報復一年，正好四年。
在過去，人們沒錢沒地位，生活就非常艱難，一些給達官顯貴工作的仆人，更沒有人權和尊嚴。
從人權角度來看，坐在其他人身上是不尊重別人的行為，老百姓們對這種行為深惡痛絕。
且不論土財主的故事是真是假，但這個故事表明了老百姓對人肉凳的痛恨，這也就是「再累不坐人肉凳」的來源。
還有一種說法，認為人肉凳是指坐在他人大腿的行為。
在家中其他長輩，他們會把小孩子放在自己的腿上，這是親情的體現，但是出於對長輩的尊敬，父母也會勸說孩子從長輩身上下來。
晚輩不坐長輩的腿上，是對長輩的敬愛，也是擔心長時間坐在長輩的腿上，會讓長輩感到疲憊。
後來，人們將這種行為引申為男女關系，指的是女人不能坐在男人腿上，有傷風化。
在過去，女性受封建思想的約束，她們非常註重男女之間的親密舉動，未婚的情侶哪怕再相愛，也要發乎情，止乎禮，不能有逾矩的行為。
一旦未出閣的女子和其他男子發生肢體觸碰，就會被視為不潔，名節也不保。
聽老人們講，過去有一個女子，家住河邊，一天發洪水，她不慎被河水卷走，這時路過的男人拉著她的胳膊，將她救起。
按照現在的想法，女子應該感謝男子的救命之恩，可這個女子太愚昧頑固了，她竟然要砍下被男子觸碰的胳膊，以保全自己的名節。
女子的行為讓人大跌眼鏡，但從另一面看，也反應出封建思想對女子的束縛。
在一些影視劇中，我們常看到一個畫面，就是風塵場所的女子為了討好客人，她們會很嫵媚的坐在男人的腿上。
這樣的女子總是給人輕浮，不懂禮義廉恥的感覺，故而古人們用這句俗語勸誡良家女子，不能坐在男人腿上。
現在，人們的觀念已經轉變了，思想也開放，對於男女行為舉止包容度很高，在一些公共場合，經常能看到男女情侶接吻或者女性坐在男性腿上的行為。
公共場合做這些親密的舉動，會影響他人的心情，另外還有我們不能忽視未成年，他們也會看到這些舉動，身心會受到影響，不利於未成年健康成長。
這種現象在現如今的社會司空見慣，大家雖然反感這種不雅的行為，可是也沒有權力管他人秀恩愛。
如今，再看「再累不坐人肉凳」這句話，不由得佩服古人的智慧，他們也是接這句話勸告世人，做人要懂得羞恥之心，公共場合中舉止要合乎禮儀，哪怕是思想開放的現代，男女也應該註意分寸，避免親密的舉動影響到他人。
「餓死不吃墳前供，再累不坐人肉凳」 作為俗語，是中國文化的瑰寶，雖然這句話帶有一定的迷信思想，可從側面也反應了古人的生活。
沒有人願意去撿墳前供品吃，也沒有人想成為別人的人肉坐凳，古人們透過這些俗語，傳達他們對美好生活的盼望。
在過去，這些俗語影響了幾代人，我們應該學習俗語，了解俗語背後的社會意義。
學習俗語，也是在學習中華傳統文化，只不過我們也應順應時代的變化，給這些俗語賦予新的含義。
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