又是一年高考將至，千軍萬馬過獨木橋。
如今，學子們在考場上往往急得抓耳撓腮，而古人在考場上也不輕松，而且，古人古人在考場上還得為寫一首好詩絞盡腦汁，這首詩就是考場上應試的那首詩。如果考生能將這首詩寫好，或許他的命運便能從此發生改變！
科舉制始於隋朝，在唐代發展日趨完備。隋朝和唐初的時候科舉考試當中最難的進士科只考策文，自唐高宗時期開始，進士科當中又增加了詩賦的內容。到了唐玄宗時期，雜文中考詩賦就成了客製。
在唐代，進士科是科舉考試當中的常科之一，像進士這樣的常設科目還有明經、明法等五十多種。各個科目的考試內容都不相同，錄取標準也不一樣，進士科卻是其中熱度最高的。
進士科受追捧，但是難度指數卻和其他科目不在一個層次上。進士科的考試內容最難，每次也只錄取一二十人。
既然競爭如此激烈，考生們又為何放著陽光大道不走，非要擠破頭去過獨木橋呢？
因為考中了進士科，就好比拿到了名牌大學文憑，而明經或者其他科目，錄取標準低，招生規模大，文憑的含金量就差遠了。
在唐代，擁有進士文憑通常意味著前途一片坦蕩，而大部份拿著明經文憑的人們，只能在不起眼的小崗位上奮鬥終身。
既然進士科在唐代如此吃香，而這門科目的考試又需要考詩歌，那麽，一首好詩自然就成為了唐代學子們開啟富貴之門的「敲門磚」！
然而，理想總是美好的，現實卻是很殘酷的。
每個人都想在考場上一鳴驚人，但受制於主題和環境，所以在決定前程的科舉考場上產生佳作的情況並不多。
不過，凡事也有例外，有的大神們也可以在考場上寫出「神作」。
唐玄宗天寶十年（751），被後世譽為「大歷十才子之冠」的錢起，參加了當年的進士科考試。
那屆考試的詩題是「湘靈鼓瑟」。「湘靈鼓瑟」出自屈原的【遠遊】，講的是舜帝南巡駕崩，其妻娥皇悲傷至極，也死於湘江之濱的故事。
錢起揮筆寫就了【省試湘靈鼓瑟】，全詩如下：
善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。
苦調淒金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳瀟浦，悲風過洞庭。
曲終人不見，江上數峰青。
這份答卷交上來以後，當時的主考官李暐（wěi）讀了又讀，愛不釋手，尤其是對結尾一聯「曲終人不見，江上數峰青」，更是「擊節吟味久之」，以為絕唱，說：「此必有神助之耳！」
其絕妙之處就在於，這兩句描寫曲終人散之後只有一川江水、幾峰青山的場景，畫面極其省凈明麗，給讀者留下了思索回味的廣闊空間，堪稱千古「絕唱」。
此詩一出震驚詩壇，錢起最終一舉高中，而且憑借著這首詩奠定了自己在大歷年間詩壇的地位。
當然，錢起的這句詩不僅僅妙在尾聯。
詩歌開頭兩句緊扣題目，概括題旨，點出曾聽說湘水女神擅長鼓瑟的傳說。
中間八句詩人張開想象的翅膀，任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復盤旋，把讀者帶入一個神奇虛幻的音樂世界。
最後兩句突然轉折，使樂曲在高潮中戛然而止，寫出湘靈鼓瑟後的空靈妙境，以景結情，有余音裊裊之感。
縱觀全詩，「湘靈」與「鼓瑟」二者相伴而行，如影隨身，渾然一體。
詩中並未講述故事，也未正面描寫鼓瑟的狀態，但是透過氣氛的渲染烘托，使湘靈傳說的淒美色彩與瑟聲的悠揚韻味滲透在全詩的字裏行間，讀之惻然感人。
一首限題限韻的省試詩能寫到這個水平，可謂是空前絕後！
