今天的社會，金錢讓一切都可以相互比較，它消除了事物所有的不可通約性和所有獨特性，它讓社會變得透明，但透明社會是一座同質化的地獄。這是韓炳哲在【透明社會】中的一段話。
哲學家韓炳哲、桑德爾、馬爾庫塞在不同的著作中也表達了類似的思想，馬爾庫塞在【單向度的人】中就指出，在一個同質化的社會中，個體很容易失去反思的能力，而喪失了否定、批判和超越能力的人，是一個單向度的人。
同質化社會會伴隨單向度的人，今天，這種單向度和同質化的趨勢，已經蔓延到了社會的各個領域，個人生活、公共服務、文化藝術、政治經濟都和商業天衣無縫地融合在一起，它讓這些領域具有同一個特征：商品形式。
如果商品價格成為反映和定義物品價值的唯一方式，藝術、情感、公共服務變成一件可以出售的商品，這不僅是對事物本身價值的貶損，而且也是對真實價值的遮蔽。我們把一切活動都變成了商業活動，在商業活動中，價格是成為對真實的遮蔽和替代，顯得合理而自洽。在這種遮蔽之下，流量=品質、有錢=成功、好評=好、價格=價值。
之前羅永浩開玩笑說，在妓女的眼中，這個世界上沒有女人是不賣的，他們對一個聽到女人不賣的傳聞，能理解的上限就是，是不是價格沒談攏。
當一切都變得同質化，這種規則就會變成我們思想和生活的牢籠，讓我們不再敢追求另外一種生活，而是在現有的生活中活出不同，我們追求在現有規則下的肯定，而不是否定。這種同質化不僅表現在商業文明，還有現代文明、科技至上、理性至上、消費主義等等，它們構建了如此復雜而頑固的觀念體系，如此具有控制力，讓人們逐漸失去了跳出既定框架的能力，這些觀念體系成為遮蔽真實和束縛思維的屏障。
馬爾庫塞說，政治生活領域，當競選領袖和政治家在電視、媒體和舞台上說出自由、平等這些偉大的字眼時，這些字眼就變成了毫無意義的聲音，它們只有在宣傳、商業、訓練和消遣的語境中才能獲得意義。理想被現實同化，理想被現實超越，它被從心靈、精神或內心世界的高尚領域裏拽了出來，並被轉換為操作性術語和問題。為什麽今天人們不再相信故事、不再相信所謂真、善、美、公平正義、道德良知這些本來崇高的理想，我們會認為現實就是這樣，我們要做的是接受現實和順應現實。
正如前段時間璩靜事件一樣，很多人認為璩靜的話並沒有什麽問題，因為現實就是這樣，現實就是這樣，所以它就是對嗎。想起之前有人對海底撈員工和其他服務行業的人發泄情緒說，他們賺這份錢，就應該受這份氣。當我們用金錢去量化一切事物的時候，我們的同理心、道德感、責任感就會降低，在現代社會中，我們把人物化為工具，而且覺得正當且合理。道德良知、真善美這些崇高的理想已經被物質化和商業化，而被清除出理想的領域。馬爾庫塞稱之為：崇加文化的消失，或者說世俗文化對崇加文化的侵蝕。當理想和現實，文化和社會之間的張力被磨平胡消滅，雙向度文化逐漸消失了，單向度的社會就產生了。
馬爾庫塞還批判了，在文化藝術領域，快樂原則對於真實原則的侵蝕，幸福意識占領了高地。馬爾庫塞說，文化藝術作品被異化為，純粹的商品被納入社會，它們作為對真實的遮蔽，對痛苦的粉飾，以及心理分析的部份知識而流傳，它們變成了被出售、給人安慰、讓人舒服和使人興奮的商品。藝術作品本應該作為現實的批判和反思，表現在對現存事物的反思，而今天它們普遍變成了順從商業規則，給人們以心理按摩和給人安慰的調劑品。讓人愉悅、給人以肯定，變成了藝術作品的主要目的。
這樣的情況在今天的短視訊時代也是一樣的，今天短視訊的流量密碼是，能給人以快樂，愉悅、舒適，能討好、順從、肯定使用者的內容才算掌握了流量密碼，而那些嚴肅、理性、克制的內容大家並不喜歡。當藝術和文化失去了否定性的力量，轉而指向了另外一個占據壓倒性優勢的意識：幸福意識。
今天人們把追求幸福視為人生最重要的目標，這看起來正當且合理，一個人的行為帶來了快樂，那就是善；帶來的是痛苦，那就是惡；並以此作為標準來判斷行為的所有價值。追求幸福有什麽問題呢？
馬爾庫塞說，相信幸福意識，也就是相信現實是合理的，並且相信這個制度最終會不負眾望的信念，反映了一種新的順從主義。接受了幸福意識，可能就意味著，我們會把當下的痛苦和不合理的狀態，合理化為，為了未來的幸福而付出的暫時代價。
幸福意識不僅讓我們忽視痛苦和不公，而把它們視為追求幸福的過渡狀態，而失去了對現實生活的反思能力。但，幸福真的是唯一值得追求的最高目標嗎？
這是一個值得反思的問題，正如哲學家加繆說：幸福不是一切，人還有責任。好了，今天的內容就是這些，更多精彩內容，請點贊收藏和關註我，我們下一期內容見。
